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第三十五章 长裙苗祭司布巴（第1页）

中原华夏人和萨满的巫术分四大类：御物、御鬼、御兽和星占。

南蛮的巫蛊分三大类：虫蛊、物蛊和毒蛊。

炎帝是神农后裔，懂药草，善农耕；蚩尤是炎帝部族的一个分支，最早掌握冶金炼出兵器，也首先发现制盐方法，因此成为炎帝部族中最强悍善战的一支。

炎帝被黄帝击溃后，蚩尤兴兵反抗黄帝，得益于金属兵器一度将黄帝打败。

黄帝部族善于驱赶猛兽，将龙、熊、虎、豹等猛兽召唤来助战，蚩尤不敌退败。

逃跑途中令风伯雨师做法相助，狂风大作、雷电交加后下起大暴雨，黄帝的军队无法继续追赶。

黄帝为人谦逊、灵活善于沟通，祈求天上“旱神”

相助，息风止雨。

蚩尤又用巫术制造弥天大雾，使黄帝士兵密室方向。

黄帝又用天上北斗七星定位，造出指南车引士兵冲出迷雾，终于擒杀了蚩尤。

蚩尤的首级与戴过的枷锁化为血枫林，蚩尤因其相貌不俗、作战勇猛，被黄帝封为“兵主”

，后世以其为“武神”

祭祀。

蚩尤所化血枫林早已在上古时代消失，传说血枫林拥有蚩尤法术神力，只要血枫林重现人间，人间就要变天。

因此，最早被驱逐到南蛮的蚩尤后人精擅的是物蛊和毒蛊，毒蛊来源于炎帝神农氏，物蛊来源于蚩尤部族的炼器。

随着东周战乱拉开，不断来到南蛮的中原人带来黄帝部落擅长的御兽和星占，星占在南蛮只是用作计算苗历，占卜和观天则未能传入。

外族冲击使九黎族中的上层迅速分化为短裙苗和长裙苗，融合较多的短裙苗精通虫蛊和御兽，以蚩尤直系后裔自居的长裙苗则精通物蛊和毒蛊，这也就是为何长裙苗巫蛊术在短裙苗之上却无法征服短裙苗的原因。

螺水口岸虽小，却因踞长裙苗祖地通往外界的咽喉而闻名，而且因为连着九黎族大镇黑螺滩通往西南夷的道路，这里的圩日便格外热闹。

南蛮地处偏僻，没有统一银钱货币，山民交易多以物易物，买卖双方均携带各自货物前来，因此每逢圩日摆摊者众多。

以前每一旬便有赶圩，从黑螺滩过来的商贩聚于此处和长裙苗人做交易，以生丝布匹、漆器、农具种子交换兽皮、药材、避蛊香囊以及各类新鲜山货。

这里赶圩出名主要因长裙苗人善于采药制药，所售卖药材成色卖相上佳，有时会碰到珍稀药材。

最令人追捧的是长裙苗女子所制的避蛊香囊，用三层细麻缝成一个鸭蛋大的精美绣花囊袋，里面塞着药草研制粉末，散发特殊香气。

避蛊香囊可佩戴身上亦可置于家中，可驱虫蚁，可解普通巫蛊，受到边民喜爱。

这避蛊香囊是用物蛊和毒蛊合炼而成，佩戴一年便失效，放置家中可用三年。

若外族巫师想打开香囊探究竟时，拆开布袋东西全毁，得不着什么便宜。

长裙苗女子若要定亲或定情才会制作避蛊香囊，送给夫家或相好的男子验看女红手艺和巫蛊技法，如此才可正式下聘。

螺水口岸上偶尔出售的香囊均是家贫的未婚女子试制后废弃的次品，拿来市集换东西置办嫁妆。

女子出嫁后，按风俗每年给丈夫制作避蛊香囊，再不准做避蛊香囊换东西。

物以稀为贵，避蛊香囊成每次赶圩的俏货，那些大户之家和常年须在外行走的人争相购买以保平安。

六年前长裙苗全族失踪，这里日益萧条，圩日改成半月一回，来的都是附近零散居住的山民，无非添点油盐衣物，不甚稀罕。

这次的圩日上，自然没有避蛊香囊出售，乘兴而来败兴而归的人占了多数，也有不少人全天在圩上游荡，看似无所事事，实则暗中观察赶圩的每一个人。

未初一过赶圩就要散场，摆摊的人陆陆续续收东西离开。

有的走大路，有的走山路，还有人走的是水路。

螺水口岸被称作口岸不是因为行船便利的缘故，而是螺水在这里才勉强可以行船。

蟒山连绵起伏如盘踞的蟒蛇得名，在这条“大蛇”

盘踞的间隙中汇聚流动的水才是螺水源头，偏巧“大蟒蛇”

盘到此处就如同被从七寸处被斩去蛇头一般，山势断裂形成陡崖绝壁，涓涓螺水在这里飞速跌入百丈悬崖，顺着较平的地势扩张，到下游五十里形成黑螺滩，九黎人聚集成镇。

螺水自口岸的上游狭窄幽深，漩涡奇石遍布水面，莫说行船，就连人下到山涧已是千难万险。