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第十八章、游玩
随着调查结束,孙悠然开始准备游玩的事宜。
首先是目的地的选择,洛阳是天下之中,不仅是地理上的,也是心理上的。
它有几千年的文明史,千多年的建都史;古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此;佛教首传于洛阳白马寺,老子著述文章,孔子入周问礼。
是中华民族文化的核心和源头。
再加上周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、龙门山、香山等山脉;黄河、洛河、伊河、清河等河流蜿蜒其间,有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”
之称。
所以洛阳可以游玩的地方太多,只能从中选择两个。
孙悠然专门请教了一个洛阳本地的老人家,才把决定除了先前说的龙门石窟,再去邙山。
邙山又名平逢山,太平山,郏山。
它像一条长龙蜿蜒横卧洛阳之北,东西横旦数百里,如同洛阳的天然屏障。
古人把气势雄伟、土质深厚的北邙当作死后长眠的好地方,山上古冢林立,有东汉诸陵和王公大臣们的墓葬区。
每当春天清明时节和秋高气爽的重九,成群结队的男女都要去邙山踏青登高远望。
特别是城北的翠云峰,古木森列,苍翠如云,是人们登高游玩的胜地。
每当夕阳西下,暮色茫茫,万盏华灯初上,万户炊烟袅袅,站在峰顶观看山下高大的城郭,雄伟的宫阙,宽广的园囿,富丽堂皇的楼阁,十分壮观。
其次是游玩需要的装备。
准备好后孙悠然带着就带着一群人在向导的带领下先到龙门,龙门虽然也有好看的景致,但是这次最主要的目的是让学生们亲身体会,从佛教开凿石窟雕刻佛像一事了解现在的出家人走入了歧途,不再是原本纯粹的一心向善的佛教了,其中充斥了大量贪婪之徒和愚昧之辈。
并且还向学生们讲解了佛教的一些戒律中的错误:
第一,戒杀生。
学生们都知道花草树木枯萎了,就是死了,它们也有生死,也有生命。
但是佛教忌杀生没有植物的份,还专门吃素,可见要生活就要杀生,不得不杀生。
比如被侵略,难道还要婆婆妈妈的去感化?别傻了,人家正享受杀人掠夺的快感,傻乎乎的劝诫还没有一丁点效果,人家已经杀完人收手了。
所以,为了社会的发展,为了正义的长存,杀生也是一种必要的手段。
有一种说法是这样的:你打猪草喂猪很好,但是来去的路上你乱砍草木就不可取了。
第二,忌食荤腥。
这就不用说了,学生们虽然不是学医的,没有专门学习研究,但是庄子上就有医馆,他们也知道动物内脏可以治疗夜盲症。
而且忌食荤腥成年人身体素质很差,孩子会营养不良、个子长不高。
第三,戒酒。
现在高度酒已经不少了,虽然现在忌酒也可以,但是高度酒可以用来泡药酒,生病了需要喝药酒难道也要忌?
第四,出家。
出家要斩断俗念,也就是要与过去一刀两断,父母亲人不要了,妻子儿女不要了,该尽的责任不尽了。
难道佛就是这么没担当的?父母对你好是应该的,你出家了就把他们抛弃了,这种事常人都干不出来,何况是佛?
第五,也是最重要的一点,不能娶妻生子。
佛家的要义是精神上的修炼和对善的身体力行。
如果没有娶妻生子,何来的人类?难道要人类灭绝?不说其他作为父母的人,这一点就触了许多皇帝的逆鳞。
现在大唐人口本来就少,李治陛下正积极推动江南开发的计划,恨不得把鸡鸭都变成人送到江南区开荒呢。
现在要是有人煽动,可能李治陛下会强迫和尚还俗到江南种地。
不过,明年才是好时机,至于原因,这里就不说了。
今年朝廷安排自耕农和佃户就有些吃力了,再加上和尚,那也许朝廷就安置不过来了,明年动手,朝廷正好腾出手来接收。
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