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“治之极,民甘其食,美其服,安其俗,乐其业,任其能,竭其力,以得所欲……”
“贫富之道,莫之夺予,上则富国,下则富家……”
考场上,陈三郎运笔如飞,只用了一个时辰,就做好一篇文章,重新检查一遍,基本没有太大的瑕疵,略一推敲,开始抄写。
其他考舍内,诸多考生神态各异,有的在奋笔疾书,有的眉头紧皱,有的眼勾勾呆。
本次院试题目说难也难,说不难也不难,各凭挥。
其实科举文章,尤其是童子试,符合主考官口味最为关键。
一朝天子一朝臣,一门宗师一门生。
朝廷上山头林立,儒学中一样是派系林立。
修身齐家治国平天下,这只是大的宗旨理念。
涉及到怎么修身,怎么齐家,怎么治国平天下,则是各抒己见,有着许多不同的立场观点。
见解不同,就是派系不同,当互相不服,则演化成矛盾,经常生激烈论战。
体现在实处,却是看哪个派系能在朝野占据主动,能够主政。
“法儒派”
,“心儒派”
,“理儒派”
,乃当今三大派系。
其中内阁辅萧易安就是心儒派的领袖,他入主内阁十五年,被誉为朝野一株参天树,枝茂叶盛,根系盘根错节,经历了无数次风雨,始终屹立不倒。
其桃李满天下,杜隐言就是他的得意门生之一。
所以说杜学政也是心儒派的弟子。
心者,思之官,承古圣贤之道,恪守仁义章法,却并不显得墨守成规,比起新兴理儒派,反而显得自由许多。
陈三郎写的这篇文章,其中许多论点都符合该派系的看法。
倒不是他刻意投其所好,而是本身也有着同样的立场,故而直抒己见。
时间一点一滴过去,到了中午,考生们都有些饿了。
杜学政一声令下,就有小吏提着一篮篮饼子和清水进场——这点规则和前面县试府试又不同。
县试府试考生可自带考篮,装着食物进场。
院试,以及后面的乡试就不能了。
这是一项反作弊措施,主要为了防止考生会在食物里夹带藏私。
饼子都是素饼,圆圆一张,有巴掌厚薄,每个人能分得三张饼,吃完的话,绝对管饱。
可惜是素的,口感略淡。
倒不是朝廷省钱,不给肉食,而是怕荤腥之类考生们吃了会闹肚子,影响考试。
毕竟油腻的东西,一个不好,会让人肠胃不适。
啃着饼子,喝着清水,满场都是饮食声。
吃完之后,陈三郎合算时间,觉得充裕,就和衣躺在考舍上,要小憩一会。
他身体瘦弱,除了饮食质量有要求外,休息也是必不可少。
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