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第八十四章 程序设计引入爱与美的元素（第1页）

吴为与薛仁的交谈，触发了他关于爱和美的进一步思考。

中国文人以及中国文学带有浓厚的苦情色彩，是以苦难摧残人折磨人，人的命运在苦难面前呈现出无奈、愚昧、痛苦。

外国文学是悲情色彩，是美的东西被毁灭给人带来的痛苦，是爱的感召使人觉醒和升华。

外国文学的经典罗密欧与朱丽叶，不但是文字美，而且是人物的心灵美、爱情美，故事整体给人带来的强烈的美感冲击力、震撼力，尤其是两个人的殉情带来了两个家族的和解。

复活，有人性的堕落但也有在爱的感召下人性的复活。

罪与罚，主人公的复杂性格，也是因爱最终使拉斯科尼科夫得到复活，人本来不是恶人，不是消极地承受苦难，而是完全可以在爱的感召下闪现出人性的光芒。

葬花吟堪称美的绝唱，可是林黛玉贾宝玉的爱情给人带来的感觉是什么？整个是个苦情，开篇就有还泪说，预示林黛玉的苦难身世，作者曹雪芹则是“书未成泪尽而逝”

（脂砚斋语），脂砚斋作为评书人同样是苦情回应“余泪亦待尽”

（脂砚斋语）。

分析书中人物，林黛玉酸性子，整日叽叽咯咯，爱使小性子，宝黛悲剧并没有使人觉醒，贾母得知黛玉的意图甚至还认为她是非分之想，对她病情的日渐恶化也就看淡了。

尤其诺大个贾府竟然没有一人出来拯救，探春以年轻姑娘而且是庶出身份的微弱之力，试图革除旧弊先是招致管家婆们的嘲弄，没想到首先站出来公然叫板反对的竟然是自己的生母。

宝玉面对金钏、晴雯、黛玉一个个美的形象被毁灭，表现得也是无奈无力屈从。

书中人物外看美丽形象内里则是阴毒心性，凤姐最为典型，还有外具花柳之姿内秉风雷之性的夏金桂。

再说《金瓶梅》，里面的李瓶儿虽然为潘金莲折磨致死，却也有曾对蒋竹山的恶毒绝情。

梁祝，虽然美好却是抑郁而死，并没有因爱对命运的抗争。

甚至当代有人分析，如果梁山伯正式向祝英台求婚，以祝父的开明有可能认可接受。

杜十娘的故事，是受到欺骗与愚弄以后凄惨的抗争，是没有得到回应的爱。

女性也大多是形美质劣，很少有形美质美的。

吴为想到这里，心中有了更深刻的纠结，爱和美之间的纠结。

怎么文人笔下的美都是这种命运，作家的思想和写法是时代的反映，有历史的局限。

可也不能单纯的用封建的恶的摧残绞杀来解释。

孙中山反对封建帝制推翻了封建帝制。

他就把封建帝制和里面的人区别开了。