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第62章 审美学星期一到来有加更（第2页）

“这么短的时间，有这么多精力，你小子知足吧。”

刑老说完，很开心的对林辰东讲解起对紫砂壶的新的体验，这当然也是建立在审美标准上的。

从美好的结构、精湛的制作技巧和优良的使用功能，刑老讲解气了紫砂壶。

从紫砂壶的形象结构分析，壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。

精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。

优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。

同时要考虑色地和图案的脱俗和谐？

如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。

林辰东听的非常入神，经过之前审美的理解，并且结合着刚刚紫砂壶老匠人的知识，以及宋大宝做旧的知识一起体会着。

“接触多了，慢慢你也都懂了，古玩的审美其实很重要，有些东西为什么一眼能辨别出是假的，有一半原因是不符合古人的审美……”

“嗯。”

林辰东频频点头。

“听说你这些天都在研究杂项？”

“是的。”

“杂项很好，通过杂项能够很好的介入其他门类，帮我看样东西。”

说话间，刑老从身上的老旧皮包内掏出一块雕刻着精美花纹的竹板。

竹板呈瓦片状，中间的凹槽一看就是竹条破三份而成，长约二十公分，宽度大概有三十公分。

“竹刻臂搁。”

林辰东一眼认出了是个文房四宝中的用具——臂搁。

所谓臂搁，是古代汉族文人用来搁放手臂的文案用具。

除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时，因此，臂搁也称“腕枕”

。

刑老见林辰东看得认证，开口道：“有人说，这件臂搁是元末时期的。”

“不可能。”

林辰东很快回答道。

“为什么？”

“臂搁是明代文人发明的，不可能是元朝。”

林辰东笑着回答了这个简单到极限的问题。

闻听林辰东的话后，刑老欣然一笑：“好，理论知识很好，能够非清楚古玩的界限在哪里，你比李峰强太多了。”

“李峰？”

林辰东不明白为什么师傅提起李峰。

“看看这臂搁。”

刑老没有在提李峰，而是将手里那件竹雕臂搁递给了林辰东。

林辰东接过竹板，低头一看上面是有小楷雕刻的一句话，从右到左竖形书写着：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

这是诸葛亮《诫子书》中的一句话，诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

“雕工怎么样？什么年代？”

刑老问道。

“雕工非常好，可惜不超过十年。”