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第二章 全真教（第2页）

丘处机在全真七子中是老四，正好排在中间那一列。

这般排列顺序，基本上是固定不动的，每日皆是如此。

尹治平拥有了尹志平的记忆，对此也十分熟悉，进到大殿后略扫了一眼，确定仍旧如此后，便走到正中间那一列最前面的第二个蒲团上坐下。

丘处机学其师王重阳一般，也是收了七个弟子，如果加上杨康这个俗家弟子的话，则是八个。

不算杨康这个俗家弟子，尹志平便是丘处机一脉弟子中的大师兄，之前去叫过尹志平起床的李志常，则是丘处机的二弟子，正排在尹志平之下，与尹志平关系最好。

全真七子中收徒最多的乃是玉阳子王处一，总共收了十八个弟子，这十八个弟子给王处一收的徒孙也是最多的。

故而全真七子中，近年来要属王处一的门下最旺。

王处一这一脉中的大弟子，便是赵志敬。

此人也是整个全真教第三代弟子中武功最高的，尹志平也要略居其后。

倒不是说尹志平便不如赵志敬，而是赵志敬毕竟年长，且比尹志平要早入门十年。

尹志平虽然天姿比赵志敬好，但十年的功夫，也不是一下就能赶上来的。

全真七子中收徒次于王处一的是长生子刘处玄，再次之是丹阳子马钰，其后是广宁子郝大通。

接着便轮到了长春子丘处机，再接着是长真子谭处端与清净散人孙不二。

谭处端因死的早，故而只有生前所收的五个弟子。

孙不二的弟子少，则是因为学道的女子毕竟不多。

尹治平盘膝坐下后不久，但闻一声磬响，便见大殿内的侧门中，几个身着玄色道袍的白发白须老道鱼贯而出，最后一个则是头发灰白的老道姑，自然便是七子中的唯一女性清净散人孙不二。

其余便是除谭处端外的另五子，今日六子却是到齐了。

尹治平但觉眼前一暗，他现在的师父长春子丘处机便已坐到了他前面的那第一个蒲团上了。

其余五子也自然各自坐到了自己门下弟子那一列的首位上，谭处端已死，他门下弟子那一列的首位上便空了下来，不过人虽然不在了，还是照例有摆了蒲团。

六子坐定后，又是一声悠然的磬声响起，今日轮值大殿的司仪弟子在磬声的余音中喊了一句“早课开始！”

一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒，先念《净心神咒》，再念《净口神咒》与《净身神咒》。

念罢三净神咒，则诵《道德经》，其后诵《般若心经》。

全真教不同于在此之前的其他道教教派，讲求的是三教合一，以道家的《道德经》，佛家的《般若心经》与儒家的《孝经》为立教经典，这三经乃是全真道士所必修的。

三教合一不止是口头上的说法，以及把儒佛两家的经书列为立教经典，其具体的教义与表现形式上也是追求的三教合一。

比如讲究清修、苦修，入教则为出家，还有不食荤腥，不准婚娶等等，一切都向佛门的清修戒律齐。

而且，最重儒家的纲理伦常那一套。

其实在其他教派，道士是不用守那些清规戒律的，不但可以吃肉喝酒，还可以娶妻生子，入教也不等于出家，而是家族传承。

比如龙虎山正一道，那便是历代子孙相传。

正是因为后来全真教的势大，传遍大江南北，才让道士在世人的眼中变的像和尚一样，是出家人，不食荤腥，不能婚娶的。

见着吃肉喝酒娶老婆的道士，就认为不是正经的道士。

其实不是全真教的，人家完全不禁这些，除了学道之外基本上就跟常人无异。

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