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第二十七章困顿的开始（第1页）

屯卦；一人间路难行乾坤始交而遇陷险，世界草昧之时，震动在下，坎险在上，在险中有震动之才，可以大亨。

但出险有机，利于守正，未可妄进，震性好动，故戒以勿轻往，也。

三四五互为良止，勿用攸往之象，震一君二民，又为长子，震惊百里，有侯象。

初九阳居阴下，为成卦之主，是以贤下人，得民而可君，故利于建侯。

筮立君者遇之则吉也，盖应天地之间者万物，万物以人为首，人道以君为尊。

草昧之时，震动出险，立君得正，乃以天立机，此屯所以具四德而极乾坤也。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

意思是说困顿刚刚才开始，让我们经得起挫折和考验，站稳脚跟待机而动。

万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，做到先打基础，立稳脚跟，不妄动、不乱冲，就能够实现自己的志向，建功立业，再者应该去加强联系沟通与结交，做好大事前的准备工作。

万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。

磐是大石头，桓是草木，这个现象，是一块大石头压在土地上，这土地就不能利用了，但土地的草木怎么办？从石头的旁边长出来了。

桓则是草木虬结的现象，这样的草木从压着的大石旁长出，就是磐桓的现象。

后来在文学上，描述老朋友见面，陪着玩几天，就说“磐桓几日”

，就是表示友情虬结不清，逗留一番。

在这里是说初九这一个阳爻，代表生命的生发之根在下面，上面虽有那么多阴爻像大石头一样压在上面，可是这个要生发的根，永远是压不住的，终于要磐桓出来。

这种现象是好事情，可是需要时间，需要等待，不可急。

利居贞的居，就代表站稳在那里，慢慢地等待，很正地等待，不能动歪脑筋，不能走邪路，等到石头外面的草木成林了，变成观光石头，可以供游人野餐了，更大一点可以利用了。

“利居贞”

之“利”

在何？实言之：乃不得不为也！

群阴压顶，群小环噬，伺机欲扑之、欲灭之，如何自保？－－－‘居贞‘也！

传美德于内，播贤明于外。

外无任何利益之讼缠与身，贤达之名树于外。

此，正是建功立业之基本。

同时，初九居六二、六三、六四群阴之下，美玉甘居低贱，自是不争之意境，实乃赚取同情，获得赞誉之途。

再有，就是建议人们在此境界，要以谦卑之心，尊重别人，特别是老百姓，从而获得人民的拥护！

还有在创业初期步履艰难，多有挫折。

坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。

若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。

但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。

如能以乐观主义精神处世，能取得成就。

俗话说得好，打江山难守江山更难，做企业成功难守业更难，让我们从古代皇帝打江山守江山的故事说起。

朱元璋是一个经过乱世检验出来的创业奇才。

乱世中的天之骄子。

朱元璋在一没有兵力优势，二没有威望优势，三没有地理位置优势，三无的前提下成就霸业。

可见其个人能力是无比强大的。