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泰卦第六爻,爻辞:上六:城复于隍;勿用师,自邑告命,贞吝。
上六之意:城墙倒坍,护城河干涸,这就是一个讯号,不应该出师战争,国民请命不要打仗了,事已至此出师也不会有好结果。
能得到民众的拥护才具有征战的权力。
自己国家所发布的渝告,要认识到将会带来的遗恨。”
解)上坤上爻。
上六与初九是震巽一索而得山风蛊卦,蛊卦上艮下巽。
坤为城,艮为隍,巽为命令。
上六与初九是乾坤初交,爻辞相对。
初九攻克城池犹如“拔茅”
,故征吉;上六城毁复建上九成隍,故勿用师。
天在下地在上天地交泰之初,初九阳刚如一鼓作气,上六柔顺勿用其师,天时所致,阴去阳来,阳大阴小故卦辞曰“小往大来”
。
上六又处在泰卦上位之极,故称自邑告命。
句意:上六的城池已倾覆上九(原初九)复建隍城,上六的军队没有用了。
上六自己宣布了改朝换代的命令。
利为变则应之以贞,吝则凶。
小往大来以至于否,不吉利。
《序卦传》说:“履而泰,然后安,故受之以泰。
泰者,通也。”
泰卦
紧接着履卦发展而来。
履卦的卦象上天下泽,乾阳在上,兑阴在下,象征辨别上下之分的等级秩序,所以说“履者礼也”
,履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定,循礼而行。
泰卦的卦象与履卦恰恰相反,乾阳在下,坤阴在上,看来是颠倒了上下之分的等级秩序,违背了循礼而行的原则,但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背,才使得总体形势通畅平安,形成“天地交而万物通”
、“上下交而其志同”
的和谐。
所谓“履而泰。
然后安”
,“而”
是连词,一方面表示由履而泰是一种前后相因自然而然的生成系列,同时也表示此二者虽然看起来相反而实际上却是互相依赖,互相促成。
这句爻辞是三句话:第一句是“城复于隍”
,意思很清楚,就是城墙倾覆于护城壕中。
这句话是一句比喻,是针对上一爻的“帝乙归妹”
而言的,是说商族初次归顺周族后,又企图造反。
这种造反的企图遭到了彻底的失败,有如倾覆的城墙一样。
为什么会失败呢?后面接着回答了这个问题。
第二句话说:“勿用师”
,只有得到民众的拥护才具有征战的权力。
我们在前面曾经说过,古代的王权实际上就是征战的权力,有了这种权力,小国才恭敬他。
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