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九四:有命,无咎,畴尚祉。
【白话】九四,奉行天命,替天行道,开通闭塞,没有灾祸,大家互相依附都可以获得福分。
有天命保佑,没有灾祸,同类众人(九五、九六)依附着他(九四),同心协力,坚守正道,可得福祉。
此爻爻义是说有富贵的天命的人,是不会有灾咎的,与富贵相关的一类事情都会跟着你来,给你带来福祉。
【原文】《象》曰:有命无咎,志行也。
【白话】《象辞》说:奉行天命,替天行道,开通闭塞,没有灾祸,按否极泰来的志向而行也。
说明要实现济困扶危替天行道的志向。
“命”
指天命。
“畴”
同类。
“离”
与《离骚》的离同,罹、附的意思。
“九四”
在六爻中已经过了一半,闭塞时期也过了一半,开始露出曙光。
“九四”
阳刚,具备排除阻力的才能;但在阴位,缺乏刚毅敢做敢为的精神,因而,想要救世,需要天命;也就是要看命运与际遇,才能决定祸福。
在这种情况下,如果“九四”
“九五”
“上九”
志同道合,齐心协力,才会是福。
这一爻,说明君子要排除小人的势力,必须因应时机,精诚团结。
解析;九四,此爻居于否卦上卦乾(天)的下位,属阳爻居阴位,从微观上看,阴阳相对平衡,表明闭塞时期已过了一半,开始露出了否极泰来的曙光,没有什么灾祸。
“命”
指天命、天道;“畴”
指范畴;“离”
指距离,“祉”
指福祉。
九四,阳刚,具备排除阻力的才能;但在阴位,缺乏刚毅果敢的精神,因而,需奉行天命。
替天行道,开通闭塞,才能没有灾祸,实现否极泰来,才能享受天地之道、天地之宜的福祉。
从宏观上看,此爻上有初六、上九、九五组合成的兑(泽),下有六三、六二、初六组合成的坤(地),泽居地上,即水在地上聚集成泽,滋润万物。
福祉万物。
从天时上看,此爻上有兑可喻为月,下有坤可喻为云,再加九四阳爻阴位可喻为日月,这样云开见日月,可形成日月合明,遵循了“从日到月,从月归新的日”
的客观规律(志),距离否极泰来的范畴已不远了。
也就是距离公民享受的天地交合,天地之道,天地之宜的福祉不远了。
1、九四
前面曾经谈到,“否卦”
并非爻爻都否。
“泰卦”
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