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第二十九章学会放弃（第1页）

六三

即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。

往，吝。

这句爻辞的为学会放弃，是怎么学会放弃了呢，下来给你说说说。

以打猎追逐“鹿”

来比拟。

如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。

因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！

在古代社会，君王们常常出去打猎或者游山玩水，追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。

君王放弃了没有走进去，这是很正确的选择，因为前面的路有凶险所以他的路是很正确的，只有这样才能免除危险。

追敌人追到树林里了，不要追进去，恐怕里边有埋伏。

还有打猎到了山脚的树林边，没有山林管理员带路，不能追进去。

“君子几”

，有知识的人，碰到这种情形，自己要有智慧，要机警了，不要硬闯，钻进去了说不定要送命

“几”

像电气开关，一进一退，要在一念之间下判断，所以要“舍”

，不要进去了。

“往吝”

，如果进去了，一定倒楣。

据我的研究，还是“鹿”

字对，谁教我们加一个“林”

在上面？就是打猎，看到一只鹿，拼命追到山边一个树林中钻进去了，何必加上一个“林”

字，自找麻烦。

“即”

就是追赶，“即鹿”

就是追赶鹿，赶到一个地方，像部队作战一样，地区地形一点都不熟，没有向导，结果这一只鹿钻到树林里了，这个情况更不利，与其这样，就应该知机警惕，不如放弃它追逐鹿时，由于没有管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。

君子此时为获鹿之心过于急切，而仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事或导致穷困。

敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中（惟入于林中），明智的人只好放弃（君子几不如舍）。

这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。

这里是以追鹿打猎来比喻争霸天下。

鹿禄同音，又通于禄利之义。

“虞”

即能人贤士。

任何人欲获得成就，都要有能人贤士的指点。

当你追求某一目标而又无能人贤士指点的时候，目标就容易失去。