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第三章 杀机起复（第1页）

“蒙神的恩而得救，无论是在尘世还是在神国。”

一百多个黑人，聚精会神聆听着卓栋的讲解，卓栋用的是当地部落的沙尼罗语，语言非常熟练，这并不是这个年仅二十八岁的布道者自己学的，而是在一次神启之后自然就明白了，这使他知道，自己担负着教化非洲的责任。

卓栋也曾经在基督教的圣经上看过，圣灵使布道者能够说各族的语言，但是现在却是自己真实体验的神迹，这使他更加专心于虔诚。

卓栋的语言带着当地浓厚的口音，并且可以用当地习惯的语言和风俗来表现出神的要旨，因此，他的传道总能当地趣味盎然，乐于接受。

不过，这并不是关键，关键是随之而来的工作和医疗。

利比里亚、毛里塔利亚、刚果……连绵不断的内战、政变、部族仇杀以及贫穷、疾病……2年来，非洲已被世界遗弃在关注的边缘，惟有酷烈的流血动荡和惊心的贫困疾病才偶尔让世界注目。

这个部落有5000人左右，在当地只算是比较小的部落，但是由于干旱和穷困，部落之中一半的儿童活不到5岁就会夭亡，男人和女人都困苦不堪，几乎只有三十多岁的平均寿命。

因此，卓栋带来的是一个蔬菜种植基地，以及从华夏大陆招募来的菜农，虽然不是以教会的名义出面，而由一些外围经济组织出现----想使他们几个飘洋过海。

还真花费不少力气，卓栋非常奇怪于非洲蔬菜之落后。

在他所在地部落和地区，所产蔬菜品种很少，大部分生菜和青椒，市场上一棵花菜的售价折合美圆要卖到15美圆。

至于投资和贿赂，还是比较符合当地规则地，当然，如果真有不长眼睛越过线的人。

那异能战士也不是吃素的，事实上，对许多清理过程，都用着异能战士。

这是一个战乱频繁，经济落后，政权非常腐败的地区。

贫困、战乱、疾病、腐败与急需投资建设之间。

形成了一个恶性循环的怪圈。

而且非洲各国从客观上来说它们不能称为一个真正的国家。

在政府和议会等现代国家体制背后，非洲社会仍是部族主义，每一个部落都有自己的语言、习惯、法律和观念。

因此，当一个部落有威望或者首领能够洗礼信奉一个宗教，那全部落就很快可以信奉这个宗教，当然，其中本地地巫师是极端的抵抗力量，但是伴随着异能战士而来的经济攻势却更加可怕。

能够在菜园工作的人，都必须是信徒，而他或者她获得的工资。

也足够维持一家人温饱甚至有余。

因此，对比之下。

就算是再野蛮的人也会知道彼此地不同。

特别是当部落极端反对的老巫师梦中死亡之后，这个过程就更是加快了。

卓栋轻声的说道：“在神是面前。

我们都是兄弟姐妹，必须相互帮助，神，给予新生，给予幸福，因此，请赞美神吧！”

信徒们神情端重的整齐赞美，就在这时，他用轻声念着一个奇怪的咒文，用眼神扫视了信徒一遍，不自觉的，有一丝失望闪过。

一声优美的音乐响起，那是赞美神的歌，一旦响起就说明祈祷和布道已经完成了，所以卓栋和几个信徒交谈之后，就送他们离开神殿。

这时，一个男人进来，说道：“布道者。”

卓栋回过头，看见了这个男人，于是笑了：“是你，怎么样，最近一批蔬菜已经全部卖出去了吗？”

“已经全部卖出了，这是一万四千美圆，是我们全部利润的20%，给你。”

“很好，我希望进一批药品呢，在这里，药品的消耗还是很大地。”

卓栋接过一叠钞票，笑了起来：“这样地话，下个月至少可以满足孩子的需要了。”

“你真是太仁慈了，帮助医治他们。”

这些公司都是各地请来，因此他们并不明白真正地东西，只知道这个公司，面前地这个布道者有20%的红利，而经常把这笔钱来购买粮食和药品，并且救济真正困难地当地土人，这使他们都以为这是一种慈善，受到了尊重。

“没有什么，这是神的慈悲。”

送了他离开之后，卓栋沉思，刚才他念动的咒文，就是信仰之眼，虽然出于神的考虑，布道者也无法看到信仰之线，但是却可以折算成另外一种标准而给他们看见，那就是信仰光辉，越是虔诚的信徒，其信仰光辉越是明亮，而在刚才这一百多人之中，大部分人都是黯淡的光辉，只能算是稍微有点信仰，而那些根本没有一点光辉的人，就单纯是为了获得工作机会而有口无心的赞美神了，至于那寥寥无几的几个充着比较灿烂的光辉的人，才算的上勉强合格的信徒。