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季路问事鬼神。
子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
曰:“敢问死?”
子曰:“未知生,焉知死?”
《论语·先进》
子路请教如何服侍鬼神。
孔子说:“没有办法服侍活人,怎么有办法服侍死人?”
子路又问:“胆敢请教死是怎么回事?”
孔子说:“没有了解生的道理,怎么会了解死的道理。”
鬼神包括天神、地袛、人鬼等超自然的存在或力量。
子路问,人应如何和他们保持适当的关系?孔子的回答很清楚:先懂得如何与人交往,然后自然知道如何与鬼神交往。
在此请注意:孔子从来不曾怀疑或否定鬼神的存在,只是希望我们善尽人事,再以合宜的态度对待鬼神。
子路再问死亡是什么?孔子说“未知生,焉知死”
,一个人只有知道如何生与为何生,才能明白死的意义;若不认清生是怎么一回事,也就不肯能明白死是怎么一回事。
换句话说,离生而言死,只是诞妄;离死而言生,只是愚蒙。
但是许多人根据这句话判断孔子连“生”
都没有搞清楚,更不要谈“死”
了。
因为死亡这个题材是所有宗教都谈的话题,孔子作为儒家的代表不能谈死亡,一比就比下去了;宗教界的人会说儒家只谈活着的道理,短短几十年有什么好谈的,我们宗教谈死后有轮回,有审判,很多东西可谈。
但这么说是很冤枉的,为什么?因为孔子并不是没有搞清楚生死,只是因材施教这样告诉子路罢了。
如果提这个问题的是颜渊或者子贡,孔子肯定会有不同的说法,但偏偏提问的人是子路。
子路这种行动派的学生喜欢实际的政事、军事,不喜欢去做一种比较思辨的、深刻的、形而上学的思考,所以孔子才会这样回答他。
(注:子路刚强又好勇,在乱世中恐怕难以免祸,孔子为他担心,所以提醒他要懂得如何与人相处,以及明白“生”
的道理。
子路后来卷入卫国父子争位的乱局,不幸死于非命,时孔子七十二岁,非常伤心。
)
根据我的简单统计,《论语》这本薄薄的书里,“生”
一共出现过十六次,“死”
出现三十八次,有谁敢说孔子不知死的道理?一个不了解死亡的人会说“杀身成仁”
吗?会说“朝闻道,夕死可矣”
吗?我以为“朝闻道,夕死可矣”
是《论语》里最深刻的一句话。
早上明白了人生正道,懂得为何而生为何而死,那么晚上即使要为此而牺牲生命,也是无所遗憾的。
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