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第33章（第1页）

药议

古方言“云母粗服，则著人肝肺不可去”

。

如枇杷、狗脊毛不可食，皆云“射入肝肺”

。

世俗似此之论甚多，皆谬说也。

又言“人有水喉、食喉、气喉”

者，亦谬说也。

世传《欧希范真五脏图》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。

水与食同咽，岂能就口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已。

咽则纳饮食，喉则通气。

咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大、小肠；喉则下通肺脏，为出入息。

肺脏之含气呼吸，正如冶家之鼓鞴。

人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。

凡人饮食及服药，既入肠，为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细研硫磺、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。

自余顽石草木，则但气味洞达耳，及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不复能变化，惟当退泄耳。

凡所谓某物入肝、某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉。

此医不可不知也。

予集《灵苑方》，论鸡舌香以为丁香母，盖出陈氏《拾遗》。

今细考之，尚未然。

按《齐民要术》云：“鸡舌香，世以其似丁子，故一名丁子香。”

即今丁香是也。

《日华子》云：“鸡舌香，治口气。”

所以三省故事，郎官口含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳。

此正谓丁香治口气，至今方书为然。

又古方五香连翘汤用鸡舌香；《千金》五香连翘汤无鸡舌香，却有丁香，此最为明验。

《新补本草》又出丁香一条，盖不曾深考也。

今世所用鸡舌香，乳香中得之，大如山茱萸，坐刂开，中如A4核，略无气味，以治疾，殊极乖谬。

旧说用药有“一君、二臣、三佐、五使”

之说。

其意以为药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为宜。

不必尽然也。

所谓君者，主此一方者，固无定物也。

《药性论》乃以众药之和厚者定以为君，其次为臣、为佐，有毒者多为使。

此谬说也。

设若欲攻坚积，如巴豆辈岂得不为君哉。

金罂子止遗泄，取其温且涩也。

世之用金罂者，待其红熟时，取汁熬膏用之，大误也。

红则味甘，熬膏则全断涩味，都失本性。

今当取半黄时采，干捣末用之。