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第60章 华山论剑(第1页)

“华山论剑”

四字虽是剑神凤啸天当年召集武林各派在华山论剑时,用剑气所题,至于是否能从中参透剑道精髓,练就绝世剑法,就不好说了。

或者说,只能是仁者见仁智者见智。

若真能从中悟出剑道真意,剑宗上下,岂不是人人皆可称剑神?

若如不能,却也不能令人信服,因为这字毕竟是剑神用剑气镌刻下的。

用剑题字和用笔写字,虽然所用工具大相径庭,但却是异曲同工,殊途同归。

字是由偏旁构成的,偏旁又是由笔画构成,无论是剑还是笔,写字总有先后顺序。

所以江湖侠客都相信,至少能从中看出剑招轨迹。

看出剑招轨迹,自然能从这轨迹中悟出剑神出剑的方式。

但说来奇怪,剑神的这四个大字,无论从哪里看,都分析不出起笔点和落笔点的位置,感觉浑然天成,自成一体。

毋庸置疑的是,剑神凤啸天的题字,的确很有魔力。

因为每年慕名前来观望的人趋之若鹜,数不胜数。

据说有人因华山观论剑石后,有所感悟,剑法精进;有人则走火入魔,失了心智;有人则封剑归隐,退出江湖。

看着范清臣有些失望的眼神,云飞阳故作高深莫测:“道可道非常道,名可名非常名。

大道至理就存在于世间,你能理解或是不能理解,你能悟到或是不能悟到,道依然亘古不变的存在于那里,不会有丝毫改变。

世上万事万物,相关相联,因果互通。

正所谓大道至简,或许剑道与书画艺理相通,尤未可知。”

听罢云飞阳一席话,范清臣有一种茅塞顿开的感觉:“前辈所言极是。

昔年剑神有言:剑道有四重境界即是无剑、无招、无心、无我。

那么出剑之人是何人?所出之招是何招?是凭何缘由出剑?可见无剑即是有剑,无招即是有招,无心无我即是我凭此心。

无即是有,有即是无。

这论剑石或许真能悟出剑道真意。”

云飞阳眼眸再度闪现出一丝赞许的目光,他再次打量着眼前这位少年,心中有意考教一番,问道:“孺子可教。

看来你对剑之一道颇有见解,不知何为剑?”

见范清臣无门无派,且资质极佳,言谈举止,颇有自己年轻时的风采,虽然话语诙谐,喜欢给人戴高帽子,但不失真诚,且隐约能看到他刻意隐藏的君子之风,心里早已动了收徒之意。

范清臣若有所悟,默默言语了片刻,才开口向云飞阳道:“剑者,凶器也。

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