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封神演义中的鸿钧道人为何方神圣四(第1页)

关于的“阐教”

名称的来历,一般都认为是在明嘉靖年间,明世宗赐道士邵元节“阐教辅国”

玉印在社会上造成很大影响,对作者有所启发,故而在《封神演义》书中使用了“阐教”

这一名称;而从字义来看,“阐”

字也有开辟、开拓、辨别、宣扬、辨别、弘扬等寓意。

而《封神演义》书中“截教”

的名称则认为源于“截”

的字义,“截”

字有斩断、阻挡、旁出等寓意。

在《封神演义》中,我们也可以从相关情节里看到“阐教”

和“截教”

的一些端倪。

在《封神演义》书中,以老子和元始天尊为教主的“阐教”

是“修道德”

的。

“道”

和“德”

的关系,是依老子《道德经》中“道,可道,非恒道”

的说法而引申出的宗教理论,“道”

在人和万物中的显现为“德”

,万物莫不尊“道”

而贵“德”

所以,以“修道德”

而论,再依作者“但观叁教,惟道至尊”

的理念,“阐教”

党为后来“道教”

的“正宗”

而以通天教主为首的“截教”

,在《封神演义》书中则被作者以各种方式称之为“左道”

(寓意其是种旁出的道门、道术),不光是“截教”

门下众多弟子的道术是“左道”

,跟通天教主门下弟子走得很近的玉虚宫门人申公豹也是“左道”

,就连通天教主本人的道术也被称之为“左道”

如在第七十八回《三教会破诛仙阵》一章节里,通天教主要在紫芝崖立一坛,拜一“六魂”

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