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封神演义中的鸿钧道人为何方神圣四（第1页）

关于的“阐教”

名称的来历，一般都认为是在明嘉靖年间，明世宗赐道士邵元节“阐教辅国”

玉印在社会上造成很大影响，对作者有所启发，故而在《封神演义》书中使用了“阐教”

这一名称；而从字义来看，“阐”

字也有开辟、开拓、辨别、宣扬、辨别、弘扬等寓意。

而《封神演义》书中“截教”

的名称则认为源于“截”

的字义，“截”

字有斩断、阻挡、旁出等寓意。

在《封神演义》中，我们也可以从相关情节里看到“阐教”

和“截教”

的一些端倪。

在《封神演义》书中，以老子和元始天尊为教主的“阐教”

是“修道德”

的。

“道”

和“德”

的关系，是依老子《道德经》中“道，可道，非恒道”

的说法而引申出的宗教理论，“道”

在人和万物中的显现为“德”

，万物莫不尊“道”

而贵“德”

。

所以，以“修道德”

而论，再依作者“但观叁教，惟道至尊”

的理念，“阐教”

党为后来“道教”

的“正宗”

。

而以通天教主为首的“截教”

，在《封神演义》书中则被作者以各种方式称之为“左道”

（寓意其是种旁出的道门、道术），不光是“截教”

门下众多弟子的道术是“左道”

，跟通天教主门下弟子走得很近的玉虚宫门人申公豹也是“左道”

，就连通天教主本人的道术也被称之为“左道”

。

如在第七十八回《三教会破诛仙阵》一章节里，通天教主要在紫芝崖立一坛，拜一“六魂”