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“韩国四面受敌,先生何以教我?”
待宾主落座后,太子然直奔主题。
毕竟韩国的地理形势实在是太差了。
战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,说的就是韩国目前的情况。
“嗯嗯。”
范睢却是低头不再言语。
“以弱韩周旋诸国,请先生教我。”
说完又是一个长跪。
“嗯嗯。”
范睢继续一言不发。
“先生难道不愿赐教于我吗?”
太子然第三次长跪不起。
直到这个时候,范睢才长叹一句,言道:“非是如此。
臣听说姜尚未遇见周文王时,身为渔父而钓于渭阳之滨。
那个时候他们的交情是很浅的。
结果一番说辞后文王立他为太师,一起乘车回宫,这就是因为姜尚的话说进了文王的心坎,最终文王便得到姜尚的辅佐统一了天下。
假使当初文王疏远吕尚而不与他深谈,这样周朝就没有做天子的德望,而文王、武王也就无人辅佐来成就他们统一天下的大业了。”
说到这里,范睢自嘲说:“如今臣只不过是一个躲避追捕的罪人,与太子您交情很浅。
而太子希望我说的却是匡扶国君的大事,臣想尽一片忠心,却不知道太子您心中所想。
这就是太子连续三次询问臣而臣不敢回答的原因。
臣并不是害怕什么而不敢说出来。
我明知今天向您陈述主张明天就可能伏罪受死,可是我决不想逃避。
太子果真照我的话办了,受死不值得我忧患,流亡不值得我苦恼,就是漆身生癞,披发装疯我也不会感到羞耻。”
“况且,像五帝那样的圣明终不免死去,三王那样的仁爱也不免死去,春秋五霸那样的贤能都死了,乌获、任鄙那样力大无比难免一死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇猛威武也一个个死去了。
由此可见,死亡这是每个人必不可免的。
处于明了必然死去的形势下,能够对韩国有少许补益,这就是我的最大愿望,我又担忧什么呢!”
太子然正要辩解范睢有怎样的一番说辞,都不会因言获罪。
却听见范睢自顾自地走向窗边,望着孤悬的月亮,有感而发。
“过去伍子胥被装在口袋里逃出了昭关,路上夜里行走,白天隐藏,走到陵水,连饭也吃不上了,只好爬着行走,裸出上身,叩着响头,鼓起肚皮吹笛子,在吴国街市上到处行乞讨饭,可后来终于振兴了吴国,使阖闾成为霸主。
假使我能像伍子胥一样极尽智谋效忠韩国,就是再把我囚禁起来,终身不再见太子,这样我的主张实行了,我又担忧什么呢?”
“过去箕子、接舆漆身生癞,披发装疯,可是对君主毫无益处。
假使我也跟箕子有同样的遭遇披发装疯,可是能够对我认为贤能的君主有所补益,这是我的最大荣幸,我又有什么耻辱的?我所担忧的,只是怕我死后,天下人看见我为太子尽忠反而遭到死罪,因此闭口停步,没有谁肯向韩国来罢了。”
“申不害变法随使韩民富,但未使韩国强。
如今韩国上下术治之风弥漫,国君不思进取,士大夫醉心于权术。”
“现在您在上面有威严的韩王,在下面被歼佞臣子的惺惺作态所迷惑。
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