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第三十九章 武士道（第2页）

小狗子吐了吐舌头，接着说道：“武士道认为世间的一切都是虚伪的，唯有死亡是最真实的，其他的功名利禄皆是梦幻。

所以当一个人舍弃名利，以“死身”

来义勇奉公时，就可以看到这世间的真实。

武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。

先能“不要自己的命”

，才能“要他人的命”

。

这是日本武士一等的道德律。”

小狗子喝了口水接着说道：“受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。

生死对一切来说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。

奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而勇向前。

你们知道樱花吗？日本人就用这个代表武士，不像很多国家用野兽或者其他凶猛的东西来形容武士。

很奇怪吧？”

小狗子笑着看了我们一眼接着说道：“日本的武士道更强调共性，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮，这和日本武士的集团精神是很相似的。

但是这种集团的精神，既不是爱国精神，也不是终于自己的君主，而仅仅是忠于自己的武士团；第二，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。

这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。

比如一个武士，因为仰慕一个剑术高手而很想跟他决斗，自己穷尽精力刻苦练习，多年准备之后终于有了这个机会，此人把这场决斗看做是自己一生最光辉的时刻，好象自己就是为等待这场决斗才生存的。

但一交手，却发现自己根本不是对手。

失败的武士自杀了，并非因为感到后悔和屈辱，而是感到很大的满足，感到自己一生的目标已经实现了，自己努力了，得到机会了，在决斗中自己的人生放出了最大的光辉，在这光辉之后人生应该戛然而止，不该再有什么留恋。

　所以武士的自杀并非如我们所想的是要洗刷耻辱，或是输不起，正相反这是源于其自己对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足，是对如樱花凋零般的凄美的一种向往。

武士道的理想境界不是生存，而是死亡，田园终老的武士不是好武士，战死沙场或者自杀才是理想的归宿。”

“吼吼！

原来我们一直在和一群疯子作战！”

恶魔在一边叫道。

“那他妈的屠杀，强奸也是武士道教给这帮混蛋的吗？”

三哥骂道，三哥经常在一些沦陷的城市独自行动，所以这方面看到多。

有一次我和三哥一起去一座已经沦陷的城镇接药品，一个母亲背着自己的孩子，被日本人看到了，那个孩子和我四目相对的时候，还在嘿嘿的傻笑，他不知道自己的祖国正在被敌人蹂躏正如同他即将的命运。

鬼子从那个母亲的怀里抢过了那个小男孩，像全中国无数的孩子一样，他被活生生的挖去了双眼，恐怖的尖叫声像钢锥一般刺入我的耳朵，刺刀和皮鞭在他身上肆意的捅着抽着，直至鲜血模糊，直至声音消失，这群恶魔才停止发泄，孩子的母亲不知道被带到了什么地方，但是下场可以想象。

秋风吹过萧瑟的街道，一具惨不忍睹的尸体在马路正中停放着，冒着热气的身体告诉所有经过的人这一切刚刚过去，一群穿着黄色军服的禽兽满足的说笑着，随着三哥的怒骂，这残忍的一幕再次钻入我的脑海中。