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品性灵性和慧命（第1页）

看电影《死亡诗社》，看到一群17岁的中学生在老师基丁的启发下，萌动了对诗的兴趣。

老师对他们说，在座的每一个人最终都会死亡，能让我们不一样的就只能抓住此刻，表达生命。

此后，老师启发他们珍视个体的价值，发现内心的声音，追求爱。

这一群孩子就像心灵被打开了窗子，他们阅读前人的诗歌，自己也开始写诗。

电影看到这里的时候，我就觉得，这群孩子多幸运啊。

能在少年时期接受这样的启发和教育，有这样的老师和同学，一起往前走。

这些是能决定人一生是否有对诗对艺术的感觉的。

这便是所谓的灵性。

每一个有灵性的人，有艺术感受力的人，在少年时必定有过这样的经历。

只是未必有电影里的孩子幸运，未必像他们一样，有个非常了不起的老师来引导他们。

电影《放牛班的春天》，也讲述了这样的故事。

我有一个非常好的朋友，他在高中的时候读的是一个很烂的学校，学生不听课，老师也不用心，他和他的几个伙伴也不听课，但他们自己阅读，读哲学、读艺术、读文学，读得比大学生还深，他们互相讨论，但也由于跟教育体制完全不合，年少的他们又有很深的绝望。

后来，他读大学学的仍不是自己选择的专业，工作也不是自己喜欢的。

但十多年之后，他还是走上了哲学研究的道路，成为很优秀的学者。

从我们周围的人来看，也无法想象，一个在十多岁的时候，没有阅读，没有启开灵性的人，往后能有什么艺术和心灵的感受力。

但仅有灵性的开启也是不够的。

在《死亡诗社》里，也有少年会选择告密。

这不再是灵性，而是人品，是一个人的品性的问题。

而这种教育，是早在几岁的时候就完成的。

正如中国传统所说的“三岁看老”

。

一个人几岁的时候，已经决定了，他这一生，是勇敢还是懦弱，是慷慨还是自私，是承担还是逃避。

而这些，最直接的教育者当然是孩子的家庭。

想到了人的品性和灵性的形成，就想到了成长还有一个关键环节。

这个环节应该是在二十几岁。

现在回想起二十多岁的时候，就知道，仅有灵性是不够的，那时对这个世界的看法还是非常混沌。

我们二十多岁时，周围的朋友，有的还是非常狂热的民族主义者，有的动不动就要去抵制这国那国。

连岳也提到过他那时也有过这个阶段。

但王小波改变了他。

连岳说：“王小波性命的结束，这个惊吓给了许多人慧命。

佛家有言，害人性命还可谅，害人慧命不可谅。

慧命如此重要，所以，他的死是值得的。”

我觉得连岳这个总结极好。

人在二十多岁，需要开启并成长的，就是慧命。

简单说，就是一个人选择信仰、寻找理想，确立了自己的内心信念，不再被以往大一统的教育和虚浮的外界热闹蒙蔽。

所以，最幸运的人是这样的，在几岁的时候，有良好的品性教育，塑造了健康的性格，十几岁的时候，开发了灵性，懂得了美，二十几岁的时候，慧命开启，寻找到终身的信仰。