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第七章 进山之初（第1页）

对于苗蛊我只在书里了解过，蛊在苗族地区俗称草鬼，最初由于苗族处于母系氏族社会弄蛊之人几乎都为女性。

而到后面，开始向父系氏族变迁，越来越多的苗族男子也学会了蛊术，蛊的种类很多，一般为蛇蛊虫蛊之类，当然还有更厉害的金蝉蛊。

蛊术在中国古代江南地区便早已广为流传，战国时代在中原地区就发现了有人使用和传授造蛊害人的方法，据说制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫譬如蜥蜴，蝎子，蜈蚣等等放入同一器皿内，让他们互相嗜食残杀，最后剩下的唯一活着的集合了所有毒物于一身的毒虫便是蛊。

可想而知，成蛊之法是多么的惨烈，其中影响较大的有蛇蛊，犬蛊，猫鬼蛊，蝎蛊，蛤蟆蛊，虫蛊，飞蛊等等，蛊术神秘可怕，据说蛊可以飞游，变幻，发光，杀人于无形，如同鬼神一般来去无踪。

宋仁宗就在庆历八年颁布过介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，而《诸病而侯论》《千金方》《本草纲目》等书也都记载着对中蛊之人的细致分析和治疗之方，但蛊虫反噬也很强烈，稍微不当，就会像下蛊之人反噬。

乾隆年间曾记载有一苗族妇人施蛊杀人，后被捉住，被判千刀万剐，一般人对用蛊之人都极其畏惧和仇视，苗族在古代也被认为是八凶之首，朝廷法律也一直把它列为严重打击对象。

《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”

的条文，唐宋以及明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一。

明人邝露就曾说过，壮族地区的峒官提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只把头部露出在外，然后在蛊妇头上浇上蜡汁放火焚烧，即使在苗地，被发现了有蛊，这家人便会名誉扫地，一辈子抬不起头。

因此，到后来，用蛊之人都开始慢慢往深山而去，从而苗族分为了生苗和熟苗，生苗便是指未被汉化懂得下蛊的苗人又称为蛊苗或者黑苗，沿用着自己的语言，至今也不与外族通婚，甚至都很少与熟苗来往。

熟苗则指被汉化不懂蛊术的苗人，又称为青苗，除了还保留着自己的服装，自己的饰物和一些习俗之外几乎与汉人没有什么区别了，而这两类苗人一直以来也是恩恩怨怨不断，有时能到水火不相容的地步，在青苗寨中生苗之人是很难生活下去的，当然熟苗更不可能住在生苗寨中。

由于生苗寨不与外族通婚，导致血缘越来越近，遗传病大量产生，很多婴儿无法存活，因此到现在蛊苗之人已经越来越少了，据传很多蛊苗人隐瞒自己会下蛊的事实跑到外面求生，离开了世世代代居住的苗寨。

我把我所知道全部蛊术知识都给倒了出来，兰总听完后也拍了拍手表示赞赏，说：“精彩精彩，既然如此，该说的我都说了，该了解的你们也了解了，现在我想应该可以出发了”

。

我们走出帐篷的时候，其他人早已打点行装收拾好了正等着我们的结束，浩子小声对我说：“我在部队的时候领导在里面聊天，我们则站在太阳地上一动不动的等着，跟现在这样简直差不多，难怪每年那么多人要死要活的考公务员呢”

。

我答道：“你就歇歇吧，咱们还领导呢，现在说白了就特么的两个人质”

。

这时刘铁匠和徐苗苗来到我们身边，刘铁匠似乎很高兴仿佛刚**了一个女人似的，对我们说：“我刚说过你们来了之后有个人你们一定很有兴趣”

。

说完，一个瘦高俊秀皮肤苍白的年轻人从刘铁匠背后走了出来。

我和浩子刚一看见这人就目瞪口呆，几乎异口同声的惊呼道：“阿杰！

“浩子更是惊骇莫名，如同见了鬼一般。

我们恐怕打死也想不到这人居然会是他，自从上次从牢里出来见过一面之后就再没有联系过，一晃已经好几年了，浩子以前就不止一次地向我抱怨过，“这小子就他妈喜欢玩什么失踪”

。

这次回到小镇，我还专门跑去找过阿杰，奇怪的是他包括他的父母都已经没住在小镇了，现在他们的房子居住的另一家从外地搬来的人，我问过浩子阿杰和他爸妈都到哪去了？阿杰从牢里出来没有？

但浩子却只是支支吾吾，闪烁不定的回答道：“应该是搬家了吧。

你也知道儿子坐了牢换做谁面上都没光”

。