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是夜,丰邑城内工坊区某个宅院内,田鸠和墨家众弟子共聚一堂。
“巨子,弟子不能理解。”
说话的是缠子,这是一个三十来岁的中年人,面容方正,身着陈旧的褐衣,但是却异常干净整洁,和普通墨家弟子大不一样。
“我墨家自先师墨子开创以来,倡导兼爱非攻,举天下之大义,遂成天下显学。
我墨家众弟子皆摩顶放踵,胼手胝足,只为墨家兼爱天下之大义。
然而巨子今日却叫吾等向一少年公子学习,不知为何?”
其语气中已隐隐带有一些责备的意味了。
田鸠丝毫不在意缠子的态度。
他只是问道:“尔等跟随我研习墨家之道已多年了,尔等也该知道我墨家之起源为何。
昔年吾等先师墨子尝学儒者之业,受孔子之术。
以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而用夏政。
此即是我墨家之由来,我墨家背儒而生,故我墨家最大的敌人也就是儒家。
然而尔等可知我墨家与儒家最大的区别为何?”
下面的弟子们开始议论纷纷,这也是墨家的特色了。
墨家虽然组织严密,纪律森严,行动时讲究令行禁止。
然而在学术上还是非常开放的,内部也比较注重辩论和讨论。
过不久就有弟子站出来说道:“弟子以为儒家崇仁、礼,而我墨家倡兼爱、非攻;儒家好虚文,而我墨家重实际。”
而后又有弟子开始补充:“儒家推崇周公,而我墨家推崇禹帝。”
“儒家好乐,倡厚葬,而我墨家非乐,倡节葬。”
接着有弟子一条一条的补充,比如有说儒家是替君王们说话的,而墨家则是代百姓说话的。
还有批评儒家虚伪,而说墨家厚道的。
弟子们频频发言,很快就把当世公认的儒墨之别说净了。
田鸠摆了摆手,墨家众弟子们很快就安静下来了。
“尔等说得都对,然而在我看来你们其实都没有说到根本上。”
田鸠淡淡的说道。
众弟子一时面面相觑,于是缠子站起来道:“敢请巨子高见。”
田鸠道:“世人皆知我墨家以兼相爱、交相利而名于天下。
兼爱即是我墨家之根本,各位以为我墨家之兼爱为何?兼爱者爱天下人,其大小无差别。
然而我想问各位:各位能爱一国之君主与一庶民相同否?”
众弟子顿时皆默然不语。
田鸠又说道:“我承认我自己都做不到。
一国之君何等尊贵,而庶民何等低下,两者地位天差地别,何人可以兼爱?吾尝观先师墨子之书,后又思索良久,预行兼爱,则天下之人必然先无差别,然后方能可行。”
天下之人无差别?院内众弟子们一片倒吸冷气的声音响起。
要知道这是什么时代?这可是战国时代,春秋时贵族世卿世禄的影响依然存在。
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