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第1部分（第1页）

第一章签约，签来了十年的休战

1．条约签订了，中国进入了条约时代

第一次鸦片战争的直接结果是四个条约的签订，按时间先后顺序，它们是：中英《南京条约》；中英《虎门条约》；中美《望厦条约》；中法《黄埔条约》。

西方由此认为，中国进入了条约时代。

那么，我们先了解一下条约要点吧，因为是它们开启了中国的近代化之旅；给中国打开了异域的文明之窗；更关键的是，某些方面直接与第二次鸦片战争的发生相关：

（一）中英《南京条约》各要点

（1）嗣后大清大皇帝、大英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保护身家安全。

对清政府来讲，此条很没劲。

华英人民彼此友睦且不说，英国君主居然与大清皇帝平起平坐了，清国自称大清，英国也厚颜无耻地跟着自称大英了，大清皇帝天下共主的虚荣，就这样被蕞尔小英给掀没了。

还有，中国先天缺少西方社会所谓的契约精神，借用卢梭的概念，中国社会应该是由〃绝对的权威〃（官僚）与〃无限的服从〃（百姓）构成的。

虽然卢梭认定这种约定〃无效而且自相矛盾〃，但是谁让中国知识分子中永远没有卢梭这号人物诞生，谁让中国百姓对于〃无效且自相矛盾〃的约定不亦乐乎地遵循呢？真是不幸生在大清朝啊！

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问题是，英国百姓不接受这种不幸，他们的政府替他们向清政府招呼：俺百姓住尔国者，身家安全尔等负责！

这一条咱觉得很过分，可它是资本主义社会的常识，更是政府合法性的基石。

不保护国民的身家安全，那叫什么政府？于是乎，清政府面对中国百姓，依然可做它的传统政府，百姓是它的羊羔，宰不宰，如何宰，任由它；清政府面对英国百姓，就得做现代政府了。

所谓的现代政府，对内来讲，它只不过是国民意愿的执行人，是以国民的名义在行使着国民所委托给它的权力，而且只要国民高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力！

对外来讲，按《奥本海国际法》，政府得执行所谓的国际标准规则，也就是外国人的人身待遇问题，〃有一个最低的文明标准存在，一个国家如果不能达到这个标准，即须负国际责任，这是屡经确定的规则〃。

问题是，清政府眼里的夷人，类似畜生，地位还不如它圈养的中国子民，对待他们，何谈什么文明标准和国际规则呢？

总之，大清还是个野蛮政府，英国条约却愣规定它担负起现代文明政府的责任，这要求也太高了些。

清政府做不到，麻烦也就不断了。

（2）因大英商船远路涉洋，往往有损坏须修补者，自应给予沿海一处，以便修船及存守所用物料。

今大清皇帝准将香港一岛给予大英国君主及嗣后世袭主位者常远据守主掌，任便立法治理。

这一条，咱这边一般简化为割让香港，很不尊重大清统治者的情绪。

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第2节：条约签订了，中国进入了条约时代（2）

巴麦尊外相原先看中的是珠山，因为有关人士一再向他推荐这个地方，当然他们认为定海也不错。

但是由于律劳卑（William　John　Napier）、义律（Charles　Elliot）都偏好香港，璞鼎查（Henry　Pottinger）遂遵从了这些前辈的意愿。

香港港口广阔隐蔽，不拘风雨如何都能进出自如，且具有东西两面各有一入口的极大便利，于是乎，英国最后选择了香港。

普天之下，莫非王土。

香港当时也就是一个荒凉的小渔村，清政府倒不见得怎么在乎它。

政府在乎的是，王的自尊与威权。

可能是潜意识里的自我安慰吧，道光在谕旨里的用语一度是〃赠予〃，条约里则用成了〃给予〃。

〃赠予〃可能更好听，但是英国人不接受，只给翻译成〃给予〃。

不管怎么说，〃给予〃比〃割让〃好听些。

还有，琦善之前签川鼻草约，仅是准英国寄住香港而已，但是现在的国人都还跟他急。

急的原因不外是：要割让，也只能由皇上亲自来！

一句话，只准皇帝公然卖国，不许臣子私自授土！

失土事小，皇权事大！

（3）英国人民可以携家眷寄居广州、福州、厦门、宁波、上海五口贸易通商；大英国君主派设领事住五处城邑专理商贾事宜。