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先,萨菲罗斯教,借助传教的为掩护,打“教民互助”
的旗号,将这些分散的农民组织起来,结成互助组。
美国农民用枪“收回”
被拍卖的土地的过程中,萨菲罗斯教只是轻轻地推了一把,他们不直接下场,仅仅是帮忙组织,加大美国农民相互间的“勾通”
和“联系”
,以及在一个地区的农民武装到另一个地区进行“帮助”
时,提供车辆和情报以及“建议”
,让这种本能自的“农民(蟹)运动”
,变成主动的、有宗旨的,有组织性的“互助”
。
枪支在美国是非常泛滥的存在,为了美国的农民能更好地“武装”
起来,林汉甚至通过贿赂的方式,从美**方的军火库,盗买了上千条“报废”
处理的斯普林步枪,分给了那些破产后,穷得连枪都买不起的农民。
林汉非常清楚,萨菲罗斯教的这种做法,其实是在玩火,很危险,一旦玩大了,失控了,就会引美国政府的注意。
所以在这过程中,两人都对手下在美国的行动进行了严格的限制。
他们对执行这种命令的教徒的命令是:
“记住了,你们是送给美国人打火机和纵火指南的传播者,点醒他们,然后我们就要努力地洗清和接下来生的事情的联系。”
为了“洗清”
,点火者和传教者是两批人。
前者是当美国农民聚在一起,为破产而不满地抱怨时,以“路人”
或“旁听者”
的身份,出了个主意,然后立刻就消失了。
而萨菲罗斯教中的传教者们,则在事后将这些“听了主意后有了想法”
的人,借着传教的机会聚集起来,然后看着他们去“联想”
和“再挥”
,只是在关键时候“点拔”
一下。
绝望的人要做什么,很多时候,只要有人在关键时刻,轻轻地“点拔”
一下,他们就会自然而然地抓向那根唯一的稻草。
当这些破产的美国农民,用枪逼着拍卖行和法官用最低价拍卖土地,然后贱价赎
回后,萨菲罗斯教的传教者,会在事后用低息甚至是无息的方式,借贷一笔钱给这些赎回土地的农民做为恢复生产用的资本。
贷款的条约非常地宽松,借钱的农民甚至可以不需要直接还钱,只需用田地里产出的粮食折价还款即可。
而取得贷款的条件只有一条:加入萨菲罗斯教。
林汉派人到美国传教,当然不是过来当慈善家和救世主的。
他在美国破产农场主身上的投入这么多的金钱和精力,是为了用最低的成本最大限度地展信徒和增加影响力。
193o年时,萨菲罗斯教派到美国的传教者,最初放出了过五百万美元的低息贷款,借此建立了两百多个和萨菲罗斯教有联系的“教会”
农场。
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