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七十七章前缘青鸟向道（第1页）

后殿之内，除月华外，还有八座偏殿，而每一处偏殿，就代表象征着一任神韵无双宫宫主的玄语天后，月华殿是第九任玄语天后，也正是王妃嫔妃的师父，一位精通音律、声韵、词风的女子。

穿过月华殿，绕殿后回廊，便会见到一个露天、天生的一曲池塘，一亩大小，碧波如画，其内栽种着不少玉莲仙荷，虽仙境四季如春，但因为神韵无双宫第九代玄语天后，曾在人间写下过许多与秋有关的天成佳句妙词，所以她施法摄来冷、热、温、凉四种仙气，融入曲池之中，演绎出人界的春、夏、秋、冬，再植入通灵玉莲碧玉荷，于是便有了人间荷池的景观

现是冷落清秋之节，荷池自是一片凋零，碧池中心，有一尊高约百丈玉雕神像，亭亭而立，正是王妃嫔师父的玉雕像，却是宋朝女子的装束与打扮，她手持一卷诗书，眉目淡雅，神情飘逸，卓然独立，绝世出尘，这也许就是所谓的，腹有诗书，气自华吧。

清霜阁第一层是离楼，迎面一座落地屏风，上面雕刻着工整秀丽一首词，却正是：《一剪梅》“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

王妃嫔久久伫立于屏风前，字字念着师父在人中转世时，写的词，顿感回味无穷，情意悠悠，原来第九任玄语天后，在人间居然是堪称一代词宗的李清照。

本来清霜阁第一层名为离楼，是叫人见情觉空，离苦得乐，如果修行的人当下是什么状态，就能从屏风上的词参悟出怎样的玄机，所以王妃嫔还是没有彻悟到词的深意。

第二层是花楼，也有一首写在落地屏风上的词，却是《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

第三层天音堂，也叫雨楼，是一首镌刻在墙上的词，却是《声声慢》

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！”

三层楼代表三种不同的境界，王妃嫔来到第三楼，默默地凝视着墙上的字词

经过伤情、观花、听雨，她不觉出神入化，只感到身轻如燕，化作轻烟竟飞进了古壁上的词令之中。

她只感到自己好象回到了许久许久以前，人身褪去，显现成为一只长着青色羽翼的小鸟原形，寄居山林，以草木为伴，啄虫蚁为食，常引颈啼鸣，声极清脆，如珠似玉，性情活泼，全无心机，但现实残酷，非她所想，不仅有天敌垂涎，虎视耽耽，还有狂风摧折，暴雨撕裂她温暖的小窝，天大地大，却难觅一安生立命容身之所！

她既不愿失去自由，寻求庇护，关入笼中，沦为他人玩物，却又不能自保，免去性命之虞，不被第三方猎为盘中餐与口中食，尽管小小的羽翼飞不出命运的天网，挣不脱宿命的安排，她灵智初醒，立志修行向道，她不再啄食杀生，宁可忍饥挨饿，渴饮雨露，以草木为食。

朝闻道，夕可死，逢一大灾饥荒之年，青黄不结、颗粒无收，哀鸿遍野，饿孚千里，她舍身饲人，灵识不灭、转生于蓬莱，化为一青灵之鸟，她倍加珍视仙界的一草一木，一花一叶，一石一土，再也无须畏惧天敌天险，但她曾经苦难，见证过下界与天界的巨大反差，只恐天道无常，好景不长，会再落凡尘，于是她寻师访友、虔心向道，意志颇坚！

终于她遇到了第一任玄音灵语神韵无双宫之主天后大人，她向天后表明心迹，想拜她为师，修习大道解脱之法，天后却不应允，不予答应，她苦苦哀求，倍极凄惨，终获天后垂怜。

天后对她说：“并不是不愿收你为徒，因有三界之内，天定法则，只有投生人界，以人身听法闻道，于苦中迷里，悟道修心，才能成就金身正果，故佛法有云：人身难得、佛法难闻、中士难生，谓之皈依三宝”

青鸟，道：“常闻佛国净土圣地，亦有八部天龙，仙禽瑞兽，会聚灵山，听佛讲法，为何三界却只许人界常人闻法修道，不是常说众生平等，无有高下吗？”

天后，笑道：“此中深意，自有天机，各界祥瑞神兽，或为界内精华化育，天生地长，外形不显人相，其实并非三界内之兽类，或为各界法王，道祖、圣人之代步坐骑与通灵护法，亦不是无主之类，凭修行而登天界之物。”

青鸟，不由忧怨暗生，道：“那岂不是天意不公，独不与我等方便之门啊！”

天后，道：“也非此理，因人是神依照自身所造，为万物之灵长，天地之精华，心性中具备慧根佛种，人身中具足成神根基，故可听法闻道、修成正果。

但兽类既无成神之躯，更无善种佛根，虽能修化形体，但种瓜得瓜，种豆得豆，只能成妖成魔，却难成神成佛。”

青鸟沮丧道：“那可如何是好？有什么办法得法闻道，修成不死之身呢？”

天后，道：“道法无亲，唯与善人，欲得法修道，可以发愿转生人界，得人身听佛法修道果，只是一旦转生为人，所有前世灵识记忆，全部抹去，变为肉体凡胎，既苦且迷，如为一己之私，造业行恶，就彻底毁于人中，永不超生，如能于苦中修行，于迷中悟道，行善积德，那一定可以超凡入圣，了道成真！”