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梁晓秀他们三个人即将成为宋代卷饼的第一批顾客,每个人都怀着一种难以掩饰的激动心情打开卷饼包装盒,取出一张包好的卷饼,开始品尝起来。
他们剥开包装纸后,香喷喷的卷饼香味四溢,顿时满屋子都充气着卷饼的香味。
梁晓秀最先闻到了那种特有的香味,心中一阵惊喜。
宋福禄觉得那种香味很好闻,能勾起人们的食欲。
汉学家一口气吃完了一个卷饼,赞叹说:“这才是快餐美食啊!”
梁晓秀那天也感觉她的卷饼不同反响,味道极好,远胜过汉堡包的那种味道。
汉学家的赞叹就是对她的最大鼓励,她激动地说宋代卷饼终于要问世了,现在就看顾客的反应了;顾客是最终的裁判。
宋福禄吃了一个卷饼后也觉得卷饼味道很好,胜过汉堡包。
汉堡包一直是他心目中快餐的标杆,他原以为他们永远不可能超越汉堡包,现在他却不这样想了。
他们的卷饼确实比汉堡包好吃,现在关键问题是怎样让顾客认可他们宋代卷饼。
汉学家虽然说卷饼好吃,但他毕竟不代表顾客,他的意见没有代表性。
宋福禄恨不得立即拿到营业执照,站在快餐店窗口吆喝卖他们的宋代卷饼。
什么时候人们排队买他们的卷饼,什么时候才能说他们成功了。
他是一个很现实的人,只认结果,不看重过程。
汉学家看问题的角度和宋福禄他们当然不一样,他不仅要看结果,他还要看过程。
在他看来,这两个中国人卖的不仅仅是中国食品,他们卖的还是一种古老的文化。
他这时才开始正式评价宋代卷饼的包装。
在卷饼的包装上凝聚着他的智慧和思想,那是他最为欣赏的元素之一。
他拿着包装盒,指着包装盒上的图案说:“你们看这幅《宋饼图》画得多么微妙惟肖,既有写实的成分,又有很浓的意境,这就是中国水墨画的魅力所在。”
宋福禄觉得汉学家说的离题了,他又扯到文化艺术上了,那与卖卷饼没有什么关系。
人们买卷饼是为了吃,而不是为了欣赏什么文化艺术。
画再好,能当饭吃吗?
汉学家津津乐道地说:“这样精美的图案在法国食品包装上历史上还未出现过。
我要表达的意思是:梁小姐为这个包装盒的成功做出了巨大贡献,她的贡献将会载入史册。”
梁晓秀虽然觉得汉学家说的未免太夸张了,但她看到装着卷饼的包装盒上的图案后,也认为自己挺了不起:那幅画印出来后好像身价提高百倍,顿时不同凡响了。
汉学家说那是完美的创作;她虽然还不大理解创作的含义,但她知道她确实在那幅画上付出了心血,花费了大量时间。
梁晓秀谦虚地说:“诺阿让先生,我画得很一般,没有你说的那么好。”
“谦虚虽然是一种美德,”
汉学家摇着头说,“但谦虚过度了,便成为不诚实了。
梁小姐,我没有恭维你的意思,我说的只是事实。
你画得确实非常好,这幅画确实表现了宋代饮食文化的某种特色,通过它顾客可以想象一千年前中国古人吃卷饼的情景。
你说,那不是艺术是什么?”
汉学家几句话不离饮食文化,他总想从文化角度阐述宋代卷饼的历史及其发展轨迹。
在他看来,梁晓秀不仅仅制作了卷饼,她还挽救了一项文化遗产。
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