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拐卖妇女在偏远农村很普遍,营救却非常困难,被拐妇女成功逃离更是难上加难。
这是由特殊的农村社会结构造成的,农村人宗族群居,一个村往往就是一个宗族。
外卖进来的女子,就算不关着,放出来干农活也不大可能跑得掉,因为不论走到哪里,一双双眼睛都是活监控。
买媳妇的汉子往往更加谨慎,只有女人生了娃,认了命,才会逐渐放松,让她出来见人。
这样的情况下,不幸的女人一脚踩进火坑,从此暗无天日,得救的机会微乎其微。
就算是公差,想要解救受害人,也是非常难的。
一是获取信息太难,二是就算有心善村民报警,受害人关押位置明确,小小乡镇又能抽调出多少警力?
月亮湾所属的小镇,派出所里总共三名所员,而一旦解救行动惊动村民,一声呼喊,几分钟时间就能聚起上百群众,将警车围死。
别提枪,有枪你敢打百姓?何况是几十上百的百姓?不敢动百姓,那你猜猜那些目不识丁的莽汉敢不敢动你?
至于跟村民普法讲理,这想法太天真,首先你得去很多人,还得拿着武器先镇住场子,跟村民势均力敌了,你才可能有讲理的资格。
但是你马上就会输,这时候村里必有几位老到随时可能入土的老太婆,哭天抢地,控诉你们多么丧尽天良,媳妇儿是他们家多么不容易花了积蓄三媒六聘娶回来的······胡搅蛮缠神仙也斗不过她,再不行就往地上一躺,有本事你从她身上轧过去······
总不可能真弄死她,她是愚昧,可你是公差!
越是贫穷蛮荒的山村,情况越是复杂,发生的人间悲剧越是叫人不忍细述。
阿蛮听过的极少数得救的案例:一是女人生了娃,娃娃都长大了,女人跟村里人也混熟了,新的家人也不算太坏,这时候好生求着,是有可能放她回娘家看看的;二是自己跑了的,这类事没有后续,你不可能知道她是真跑了,还是死在哪个山沟了;三是被公差救了,就是上面说的那种情况,去了十几辆警车,闹到最后公差们差点要放弃,一个年轻公差看到被拐女人绝望的表情,想到她回去可能遭受的惨状,开了枪······
那个女人确实得救了,其它的事情,阿蛮只看过新闻,已经不记得了。
所以阿蛮叮嘱梦里那个化身石头的妹子,要她叫家人带人来,只忘记说带多少人了。
虽然不够现实,但真是越多越好······
阿蛮借了阿成的单车,后座驮着这货,骑行路上都在想那间小屋里,那个沉默哭泣的石头。
心情沉重,不愿说话。
地方已经跟村里老人们打听过,再以原本模糊的记忆辅助,骑行了十多里路之后,阿蛮顺利地找到了那棵雷击过的古树。
站在古树下便能望见那间只一层高的红砖旧房。
阿蛮让阿成继续往前骑行,过一阵再回头接他,自己则走上分岔的牛道,往村里走去。
阿蛮是典型的农村娃,只要不自己作怪,走到哪里都不会太引人注目。
所以经过那间房屋时,屋前那个满口黄牙正在啃生红薯的中年男人瞟过他一眼后,连眼皮都不愿再多抬一下。
阿蛮只瞥了一眼,这个肮脏的中年让他感到十分恶心。
阿蛮若无其事地走过。
这栋小房子并排三间,右厢和堂屋的门都是敞开的,男人坐在左厢的门前,身后的门上挂着锁。
这种格局的房屋,每厢都分里外两间,进了这扇门,必然还有里间,想必也是上闩挂锁的。
阿蛮判断,梦里那个小妹子八成就被关在里间,只是为防万一,得设法确认一下才行。
阿蛮躲开那黄牙男人的视线,绕到屋后,这间房的后门后窗竟然都被砌得严严实实。
阿蛮捡起块石头,在墙上轻轻敲击三下,再贴着耳朵细听。
没有反应。
再连击三下,再细听。
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