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第16部分（第1页）

季路问事鬼神。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢问死？”

子曰：“未知生，焉知死？”

《论语·先进》

子路请教如何服侍鬼神。

孔子说：“没有办法服侍活人，怎么有办法服侍死人？”

子路又问：“胆敢请教死是怎么回事？”

孔子说：“没有了解生的道理，怎么会了解死的道理。”

鬼神包括天神、地袛、人鬼等超自然的存在或力量。

子路问，人应如何和他们保持适当的关系？孔子的回答很清楚：先懂得如何与人交往，然后自然知道如何与鬼神交往。

在此请注意：孔子从来不曾怀疑或否定鬼神的存在，只是希望我们善尽人事，再以合宜的态度对待鬼神。

子路再问死亡是什么？孔子说“未知生，焉知死”

，一个人只有知道如何生与为何生，才能明白死的意义；若不认清生是怎么一回事，也就不肯能明白死是怎么一回事。

换句话说，离生而言死，只是诞妄；离死而言生，只是愚蒙。

但是许多人根据这句话判断孔子连“生”

都没有搞清楚，更不要谈“死”

了。

因为死亡这个题材是所有宗教都谈的话题，孔子作为儒家的代表不能谈死亡，一比就比下去了；宗教界的人会说儒家只谈活着的道理，短短几十年有什么好谈的，我们宗教谈死后有轮回，有审判，很多东西可谈。

但这么说是很冤枉的，为什么？因为孔子并不是没有搞清楚生死，只是因材施教这样告诉子路罢了。

如果提这个问题的是颜渊或者子贡，孔子肯定会有不同的说法，但偏偏提问的人是子路。

子路这种行动派的学生喜欢实际的政事、军事，不喜欢去做一种比较思辨的、深刻的、形而上学的思考，所以孔子才会这样回答他。

（注：子路刚强又好勇，在乱世中恐怕难以免祸，孔子为他担心，所以提醒他要懂得如何与人相处，以及明白“生”

的道理。

子路后来卷入卫国父子争位的乱局，不幸死于非命，时孔子七十二岁，非常伤心。

）

根据我的简单统计，《论语》这本薄薄的书里，“生”

一共出现过十六次，“死”

出现三十八次，有谁敢说孔子不知死的道理？一个不了解死亡的人会说“杀身成仁”

吗？会说“朝闻道，夕死可矣”

吗？我以为“朝闻道，夕死可矣”

是《论语》里最深刻的一句话。

早上明白了人生正道，懂得为何而生为何而死，那么晚上即使要为此而牺牲生命，也是无所遗憾的。