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第53章 天下谁人不识君（第1页）

9月9日，周六，夜。

冯见雄已经带着他的三名好基友，状态满满、BUFF全加地杀去了金陵大学，跟金陵大学代表队就华东赛区半决赛决一死战。

中央电视台的节目组，也已经全面到位，紧张地开展着转播工作。

只是，这个节目要进入公众视野，总还得等一天的后期处理。

所以，哪怕是最关心这场赛事的金陵学界相关人士，今天晚上也只能先看看别的，然后等小道消息把比赛结果流露出来。

晚上8点整，《新闻联播》和其他转自央视的节目、广告、插叙放完后，照例轮到了江南卫视收视率最高的一档节目上映——《金陵零距离》。

上到省里的李书记，中到师大的宋校长、龚院长，下到百万普通观众，都在一种闲适的状态下，准备八卦一番身边的奇闻佚事。

随着片头BGM的过去，演播室里的灯光渐渐亮起，一个光头面带严肃，开始说起开场白：

“曾几何时，我们都听过身边的人，被各种死不悔改的惯犯侵害而咒骂不休。

无论是公车上被抓数十次人人喊打的惯偷，还是寻衅滋事数十年不怕进看守所的混混。

似乎这个世界上总有那么一批人，因为债多不愁虱多不痒，就此选择了这么永远堕落下去。

而世人也放弃了对这种人的挽救，以‘做了一次坏人就会有第二次’的目光冷眼鄙夷。

可是，前天下午发生在QX区看守所的一桩案子，却让我们对这个社会顽疾有了新的认识，看到了一缕新的曙光：一名提供法律援助和谈判服务的志愿者，居然把一个因为留下犯罪记录而萌生死志想要挟持人质同归于尽的失足大学生，和一个进过上百次看守所早已不在乎前途名声的惯犯，都责骂劝说得跪地悔过，失声痛哭。

那里，到底发生了些什么？他究竟是抚平了扭曲的人性，还是挽救了沦丧的道德？请让我们先看一段案情回放——”

这番话，立刻把所有观众的注意力，一下子都被吸引了过去：“诶？今天居然是一档专题么？莫非是发生了什么很重大的事情，居然一条要闻带解读带访谈，就要做半个钟头？”

那些关心社会治安、失足人群改造问题的官员和砖家，但凡听到了刚才的介绍，更是打起十二万分的精神，耳朵都要竖到头顶了。

节目里，首先出场介绍案情的，是看守所人员，乃至警方先派去、后来惨遭陪衬的谈判专家。

这些人从各种角度纷纷证明了当时情况的危急；两名嫌疑人一个如何如何的悍不畏死，只求同归于尽；另一个如何死猪不怕开水烫，油盐不进。

似乎哪怕是佛祖亲自临凡度化，都不能劝转这种极端-分子。

案情介绍之后，画风一转，讲到了金陵师大法援中心这帮人提供的谈判帮助，以及对嫌疑人的劝说。

冯见雄层层推进、排山倒海、高屋建瓴的立论，被精修排序，一字不漏地放了出来。

和文盲惯犯说话时的深入浅出、毫无术语。

到和大学生失足犯、研究生记者说话时的理论深度层层高深，去肉见骨。

最后融会贯通，雅俗共赏，立意高远，展望宏达。

当然，这番话要是仅仅只是说得天花乱坠，摆在这个鸡汤泛滥、砖家公信力遭到普遍质疑的时代，那也是很难让人真正去相信的。

最多也就是动摇性地共鸣那么一下下，然后就有各种“不惮以最坏的恶意来揣测中国人”

的刁民反思拷问自己，逼着自己不要相信冯见雄的话。

但问题是，冯见雄不仅仅是靠道理看上去很对。

电视镜头里，失足大学生和死皮赖脸惯犯从头到尾的表情变化，从激动、从无所谓，到跪下自扇耳光痛哭流涕痛改前非，那镜头效果可就太震撼了。

“秀才遇到兵，有理说不清。”

这可是华夏千年以来形成的惯性思维！

居然有人面对持刀凶顽之人，和生死荣辱无所谓的疲货，光靠三寸不烂之舌，说得人以礼来降的？

握草，文明基本法呢？

然而，更让人震惊的还在后面。

在女记者权此芳的捧哏追问下，冯见雄居然还说出了一大段足以指导人类社会前进、预言“自由法益和效率法益在未来科技加持下如何博弈”