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第5部分（第1页）

象，上面有个花瓶，花瓶里还插着三根戟，原来古代的兵器，实际这个东西有两个意思，一个是太平有象，这是个吉语，吉祥话，还有就是个平升三级，有这个双重意思。

这个章的意思主要就是起防伪功能。

看这枚章也是防伪的实际上　，有这个防伪功能，也可能是搞这个雕刻艺术的人他搞的，反正这个东西应该属于微雕，这个内容就是王羲之的《兰亭序》完整的一篇，好像是三百四五十个字，这个雕刻也比较细。

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日　升　昌（八）

【解说】　　当时山西商人甚至已经开始使用水印技术来保障汇票的安全。

可惜的是由于票号严格管理，没有流失过一张使用过的汇票。

所以今天我们只能从这张由他们自己印制的钱票中见到这种原始的水印。

　　除了这些经营手段之外，雷履泰所要解决的最根本问题，是如何建立起一套规范的信用制度。

　　现代信用制度是建立在一套成熟而完善的金融法规基础上的，但在当时封建社会中，人的行为规范并没有法律约束，在这种情况下，雷履泰要想以制度的方式建立起诚信守则，的确是难上加难的事。

　　这里是日升昌的正厅，在日升昌经营的近百年时间里，只有一些与它有大笔生意往来的客户，才有资格被请到这里。

把这些条幅一本正经地挂在这里，用意很明显，一是标榜信义是票号的立身之本；另一层意思大概也是提醒来人，能和票号一样，本着这种信义原则做生意。

　　在票号内部，每个入号学徒的小伙计，都要经过长达数年的观察和训练，这种训练从日升昌创办之初就开始了，在此后一百年时间里，它作为票号最珍贵的传统，一代又一代地传递着。

民国初年，山西票号的最后一代大掌柜，曾用这样一段话概括了这种职业训练。

　　“票号以道德信义树立营业之声誉，故遴选职员，培养学徒非常慎重，人心险于山川，故用人之法非实验就无以知其究竟。”

　　“远则易欺，远使以观其忠；近则易狎，近使以观其敬；烦则难理，烦使以观其能；卒则难办，卒使以观其智；急则易夹，急使以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变，告危以观其节；杂处易淫，派往繁华以观其色。”

　　【采访】方行　中国社科院经济所　研究员　　清朝的一些经济学家，一些官员，对于晋商的诚信是有很高地评价的。

好比许枚曾经讲过，他说，“千金纸票，予金而兑金，并且交银于此，取银于彼，从无坑骗。”

这是道光年间许梅讲的。

到了咸丰年间，江南河道总督杨以增就讲过，他说，“各省银号汇兑银两，银钱累万，竟以一纸为凭者，信也。”

　　【采访】黄鉴晖　山西省财经大学　副教授　　经过票号几十年的发展过程，汇兑业务的这几种业务，票汇、信汇、电汇都由票号把它完善起来，以至于后来呢，到1893年成立中国通商银行，所谓的中国第一家以新式面目出现的银行，在这个（银行）之前呢，我们国家汇兑的种类都由票号创办而完善起来。

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日　升　昌（九）

【解说】　　日升昌的生意，在雷履泰大掌柜的操持调度下日益红火的时候，一件看似偶然的事，打断了它发展的正常轨道。

这件事不仅对日升昌未来的命运产生了影响，甚至可以说，它在一定程度上改变了整个山西票号发展的历史。

　　事情的起因是雷履泰大掌柜病了。

雷履泰的病，并不会马上影响到日升昌的生意，因为在当时日升昌票号中，除了雷履泰大掌柜之外，还有一位十分能干的二掌柜，他的名字叫毛鸿翙。

　　按理说，大掌柜病了，日升昌日常的生意该交给二掌柜打理，可是因为雷履泰并没有离开这间大掌柜房，这就使得毛鸿翙的处境应了那句老话，“丫环带钥匙，当家不做主”

。

日升昌的大小事情，最后还得由大掌柜定夺。

　　就这样，一场危机就在这狭小的空间中酝酿起来。

　　【采访】张正明　山西省政协　副主席　　雷履泰生病了，毛鸿翙就对财东讲，他生病了是不是就请他回家去，回家休息，财东也不知道他自己另有意图，然后就请这个雷履泰回去了，这时候毛就乘机掌管票号的一些实权，他来操作。

日　升　昌（十）

【解说】　　几天之后，东家在雷履泰的桌上发现了一批雷履泰写给各分号的信。

信的内容是命令遍布全国各地的分号暂停营业，准备撤回。

　　东家大惑不解地问雷履泰为什么这样做？雷履泰说，字号是你的，但分号是我经营布置的。

你现在要用新人，那我只好把分号收回来，好让新人重新安排。

　　终于雷履泰又回到了日升昌。