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第11部分（第1页）

。

他说：“没有人比从来没遭遇过逆境的人更难过了，因为他失去了检验自己的特权。”

你会“很不幸，如果你从来没有不幸过”

。

“如果你在人生中没有过逆境，没有人能知道你的潜力，甚至你自己也不能”

，而且，最主要的是，“战胜精神世界的灾难和恐惧是伟人的特权”

。

其次，这种检验必须是苛刻的，以使我们最好最有德行的部分能够完全展现出来。

对照检验金子和检验人，他说道，“金子由火来检验，勇者由厄运来检验”

。

而且，他大胆地说“对于勇气的证实从来都不是温和的”

。

他认为，经受的苦难越严重，检验越准确，我们越能了解自己的潜力和伟大。

但是需要注意到，他用下面两个问题来拷问我们时，可能是很残忍的：

“如果你在拥护中到达老年，我怎么知道你会如何面对耻辱、污名、公开的无礼？”

“如果你抚养大的孩子都在跟前，我怎么知道你会如何平和地面对鳏寡孤独？”

上文的意思是说，在耻辱中变老是一种展示你的恒心的宝贵机会，丧子是对于你的忍耐力的考验。

如果塞内卡是对的，那就意味着经受困难是有意义的，甚至最恐怖的苦难也是如此。

因为苦难可以看做独一无二的机会和必要的媒介，通过苦难，美德、人格、尊严和高贵可以被展示出来。

苦难的意义在于它提供了培养美德不可或缺的基础。

后面的部分我们会说到，有一种“意义”

对于认为苦难有理由存在还是不够的。

我们怎样理解苦难（7）

第二点，持这种观点的人还会继续说，所有的经受苦难者都有培养美德的机会。

依赖于苦难和好运有规律地转换的观点，只能吸引那些还有未来的受害者——至少身体功能正常，心智完好。

而获得拥有美德的生活的机会，适用于那些决定光荣牺牲的人，战斗到一息尚存或者把自己变成最残忍地折磨别人的人。

即使死亡逼近，一个人的姿态——最后的时日做些什么，在折磨面前怎么表现，对刽子手说些什么——对于这个人在未来会被他人回忆成什么样，判定成什么样也会有影响。

经历了苦难之后幸免的机会和一个人展示自己的力量和忍耐（在死之前）是无关的。

换句话说，不管苦难的程度多深，苦难的时间多长，总会有些有意义的事情可以做。

你所有需要做的就是被赋予机会，而且愿意去做。

苦难：通往美德的道路？

为了更近一步地理解苦难是有意义的，我们来看看维克托。

　弗兰克尔对他二战期间在集中营经历的反思。