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第41部分（第1页）

看了看怀里还在撕扯自己衣服的小白狮，庄睿稍稍犹豫了一下，格古喇嘛临走的时候，叮嘱他不要乱闯，这上面会不会是大昭寺的禁地，庄睿也不得而知，他站在这里半天了，没有见一个游客上去，但是来来往往的喇嘛，也没有一人过来阻止或者询问他。

终究是对未知的好奇心占了上风，庄睿抱起了小白狮，手中扶着刻满了精细花纹的楼梯扶手，缓步向上行去。

八十二

上了楼之后，庄睿才发现。

这二楼原来也是对游客开放的，只是上面的人数很少，倒是有不少喇嘛在里面忙忙碌碌的。

从二楼的露天回廊上，可以看到下面转经的人群，听着佛音禅唱，庄睿心头只感觉到异常的宁静，由于无法吸收灵气的烦躁，也消除了不少。

庄睿正沉浸在这佛音之中的时候，楼下来了一群游客，应该是个旅游团，戴着统一的帽子，手里挥舞着五彩小旗，叽叽喳喳的声音，顿时把庄睿惊醒了，而这时，他也听到自己肚子里传来了“咕咕”

的声音。

看了下时间，已经是下午一点多了，庄睿肚子也饿了，看来今天这事情，也就是不了了之，他抱着小白狮。

准备下楼离开大昭寺，想必这会秦萱冰和刘川他们，也着急了。

就在庄睿走回到刚才那个楼梯口的时候，怀里的小白狮突然跳到了地上，向回廊的尽头跑去，好像那里有什么美食在吸引着它，庄睿在后面的喊声，都被这小家伙忽视掉了。

无奈之下，庄睿只能跟在后面追了上去，现在他可是舍不得这个小家伙，每天车里的欢笑，大多都是这小东西引起的，庄睿不是第一次养宠物了，但是对于小白狮的感情，却是极为特殊，别的不说，就是它的性命都是庄睿救回来的，而小家伙平时对庄睿的依赖，也使得庄睿对他喜爱有加。

虽然出生还不到一个月，这小东西跑起来的速度倒是不慢，加上二楼回廊众多，要不是小家伙时不时的停下来看向庄睿，恐怕庄睿此时就跟丢了。

“呜……呜，呜……”

小东西跑到一处门前，停了下来，用小爪子扒着那个门，不过那沉厚的木门显然不是它能推开的。

小东西算是伶俐，在门前使了半天劲后，跑回到庄睿脚边，咬着庄睿的裤脚，向那道门的方向拉去。

“你这小东西，再乱跑我不要你了。”

庄睿弯腰把小白狮抱了起来，对着它的脑门敲了一下，小家伙讨好似地伸出舌头舔了舔庄睿的手，紧接着有扭过头去，对着那道厚重的红色木门“呜呜”

的叫着。

庄睿心里有些奇怪，平时只要自己的一个眼神，这小家伙就会凑到身边来，今天却是接连不听自己的话，看来这门后面，想必是有什么古怪的地方。

虽然从小长在红旗下，庄睿并不信什么鬼神之说，也没有什么信仰，但是自从那次眼睛受伤，并出现灵气之后，庄睿对这个世界就多了一丝敬畏，不了解的东西。

并不代表不存在，这世上无法解释的现象有很多，就如庄睿眼睛里的灵气，这也是科学所无法解答的，而佛教，也是其中之一。

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，自从汉代传入到中国之后，在其后的历朝历代，都得到了很大的发展，许多朝代的皇帝，甚至将佛教立为国教，中国佛教出现过许多派别，主要有八宗，就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

在解放以后，国内更是成立了佛学院，使之教义得到了很好的延续，只是近年来，在内地的一些地方，像是少林寺那些名气很大的寺庙，往往更注重入世修行，与社会接轨，这也样许多人对于佛教产生了一些认识上的偏差，谈到和尚的时候，再没有往昔古人那般尊重了。

但是藏传佛教却是与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入西藏地区。

10世纪后半期藏传佛教正式形成，此后的300多年间，形成了各具特色的教派，大多人信奉的。

都是佛教八宗里面的密宗。

藏传佛教大多讲究苦修，传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点，历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

虽然在1959年西藏民主改革时废除了这一制度，但是西藏民众几乎是全民信教，这也让西藏这方土地充满了神秘的色彩，在庄睿没来西藏之前，就多有听闻，像活佛转世之类，在一些人心里是认为不可能的，但是在这里，却是人人都信奉的。

由于先前在楼下无法吸收壁画中的灵气，庄睿的心里，对这里也是有些打鼓，深怕自己乱闯而触犯了一些禁忌，有心找想找人问问这是在什么地方，可是环顾四周，就自己孤零零的一个人。