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第65章称宗袱庙意何如二（第1页）

平心而论，严嵩觉得现在已经很不错，所谓睿宗献皇帝已经和孝宗皇帝一起接受祭祀了，这还不算称宗袱庙嘛？

但是上天还就真给了嘉靖这个机会，北京太庙再次被一场“及时”

的大火烧毁，火是从仁宗庙开始的，蔓延群庙，都毁了，唯独睿宗一室没有毁，又得重新建太庙了。

嘉靖就说，一定是祖宗们不愿意分开祭祀，这是提醒我呢！

因此，重修宗庙就又恢复同堂异室庙制。

嘉靖恢复同堂异室制度的原因有二：其一，都宫别殿实在费钱，修建费钱，祭祀还费钱，特别是世宗继位后一直折腾宗庙，财力困乏，根本没钱再兴建都宫别殿。

其二，还是为睿宗规划，世宗真是孝子啊！

非让他爹享受单间待遇，让他拥有独立的位置。

故而现在给睿宗献皇帝住单间这个任务就光荣的落到了严阁老头上。

严嵩满腹心事的下衙回府，把自己关进书房内苦思冥想，连妻子欧阳夫人进来劝他吃饭都没有回应。

严世蕃见状，亲自带着吃食到书房里来，问道：“父亲大人因何困扰？”

严嵩愁容满面的说道：“陛下要称宗袱庙。”

严世蕃不解的说道：“睿宗皇帝不是已经和孝宗皇帝同庙异室供奉了吗？”

严嵩苦笑着说道：“陛下的意思是为睿宗献皇帝单独建庙供奉。”

严世蕃不禁恨恨的说道：“都是张璧这老匹夫搞得事情，这事体不好弄。”

其实嘉靖将自己老爹请进了太庙后消停了一段时间，本以为此事也就就此结束了，但是北京太庙的失火，让嘉靖想起一个问题，太庙可不是进去了之后就万事大吉了，还涉及到祧庙的事情，随着大明的皇位更替，那肯定是要入太庙的皇帝越来越多。

大明太庙的规矩是四昭四穆，亲尽则祧，也就是说除了万世不祧的太祖和成祖，其他皇帝都会被祧，就祧庙这个问题，嘉靖当时咨询了专业人士，时任礼部尚书张璧。

张璧给出的答案是：和都宫庙制一样，太祖、成祖不论昭穆，为不迁之祖，其余的仁宗为一穆，宣宗为一昭，英宗为二穆，宪宗为二昭，孝宗、睿宗为三穆，武宗为三昭。

孝宗、睿宗并立于三穆，等他日该迁祧的时候，把孝宗迁入祧庙与诸帝合祀，睿宗仍迁回原来的献皇帝庙中奉祀。

好家伙，这都快嘉靖三十年了，怎么还有这么头铁的人，张璧的这个答案，不能说让嘉靖十分满意，至少让他暴跳如雷。

面对张璧的建议，嘉靖真要气炸掉，合着我白忙活了，我把爹弄进太庙，最后祧庙又进不去了？还得回老地方蹲着？因此，大骂礼臣毫无竭忠任事之诚，嘉靖斥责张璧：“果皆非人。

何谓非人，人而无父母是人欤！”

骂完张璧，活还是要干的，嘉靖给出了自己的方案，太庙格局为同堂异室九庙制：太祖朱元璋居中，太宗朱棣居左（东）文祖世室左（昭东）第一，仁宗朱高炽居右（穆西）第一，宣宗朱瞻基居左（东）第二，英宗朱祁镇居右（西）第二，宪宗朱见深居左（东）第三，孝宗朱佑樘居（西）第三，睿宗朱佑杬居右左（东）第四，武宗朱厚照居右（西）第四。

这个方案一出，满朝皆惊，接替张璧的礼部尚书徐阶当即上疏反对，认为这个方案：“既无昭穆，亦无世次。”

坚决不同意，连严嵩也上疏劝嘉靖这个方案不可行。

嘉靖召见徐阶、严嵩，陈述自己的苦衷，说自己遵奉的是前朝的兄弟异昭穆制度，对徐阶好言相劝，说：“朕实有不得已之情！”

面对嘉靖的软硬兼施，群臣以沉默相对，就是不松口，搞得嘉靖十分无奈。

为了让老爹有独立的位置，不惜把前朝早已抛弃的兄弟异昭穆又捡回来用，目的就是保证睿宗在太庙中的独立庙室，让没做过皇帝的睿宗混进帝统的行列。

但是没想到嘉靖随便怎么说，臣子们就是不干，而且这还让嘉靖意识到一个问题，这些臣子们是绝不会同意自己让老爹称宗袱庙的，现在只不过是迫于自己的威压，不表态罢了。

自己千秋之后，后世子孙扛不住大臣们，首先把他爹给迁祧出去，那自己这二十多年不是白忙活了，他可是见识过大明臣子们的嚣张的。

所以嘉靖决定一劳永逸，提前帮后代解决这个问题，因为嘉靖二十六年嘉靖的继后方氏因火灾去世，按照惯例，皇后先崩的，都是先奉于奉先殿，等皇帝驾崩了，在一起升祔太庙，嘉靖这会儿对妻子深情义重起来，非让方皇后升祔太庙。

说白了，大家都知道嘉靖的意思，就是趁自己还能掌握局势，先祧出一位皇帝来，把规矩定好，只要不祧他老爹就行，算是帮下一代皇帝提前解决了这个问题，嘉靖这会肯定自我感动的不得了，我可真是个好爹啊！

这事嘉靖知道，徐阶是绝不会答应的，故而嘉靖威逼严嵩来办此事，搞得严嵩现在是十分头大。

严世蕃想了一会，说道：“这有何难？升祔孝烈方皇后于太庙，祧仁宗皇帝出太庙。”

严嵩摇摇头，他精通礼法，怎么会想不到这一节呢？这样做固然满足了嘉靖的需求，嘉靖自己迁祧仁宗，子孙自然依次迁祧宣宗、英宗，而不会去先迁祧睿宗，可是从仁宗到嘉靖，加上睿宗皇帝连带嘉靖一共八个皇帝，刚刚符合四昭四穆亲尽的原则。