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第两千零一十二章 爱到底有心无心（第2页）

周至非常肯定地点头：“亲这个字，在甲骨文当中一边为辛，一边为见，其本义是探视犯罪受刑之人。

战国文字基本没有变化，不过多了个变体，在辛下加了个‘木’。

篆文从见、从亲，表示看、探视的意思；兼有罪犯的意思。”

“但是在西周的中伯壶青铜铭文上，甚至说文当中，亲字都去掉了旁边的‘见’，可见亲的简化用法，其实是遵从了金文和《说文》，从很久远的时代就开始了。”

“产，金文为‘彦’的省略，‘彦’即‘谚’，表示口口相传的狩猎、农耕经验。”

“在下面加上代表草木萌发的字形，本义是指古人利用农谚耕种作物。”

“篆文承续金文字形，但是大家看隶书，隶书直接取用了篆文的‘产’字中‘彦’的简化法，直接写成‘产’的字形。”

“所以这个用法，同样古也有之。”

“再看乡字，甲骨文字形是两人相向对坐，中间摆着食器进食，所以这个乡，其实就是宴飨的初文。”

“其后这个字出现了变化，左边和右边的人，一个变成了乡，一个变成了右包耳，中间的食器，本来是‘?’，本来是簋字的初文，后来发生了讹变，中间部分变成了皀声。”

“所以这个简写的乡，本来就是人变化的，怎么能够说乡无郎呢？”

“要说其爱字，那就更有意思了。”

周至笑道：“说爱无心的，其实是不了解这个字的变化，”

说着将爱字的甲骨文和篆书都写了下来：“目前基本可以确定的是，甲骨文中的爱，是上‘旡’下‘心’的形声字。”

“到了后来，有分化出了两个写法，一个是秦系文字以外的‘?’，这个很明显就是甲骨文的直接变体。

另外一个是秦系小篆，在“?”

的基础上添加了符号‘夊’，然后演变成了后来广泛使用的‘爱’。”

“至于为什么秦篆要加上‘夊’，目前有的学者认为这是个赘余符号，并不影响整个字形的构意，有的认为有意义，并解释为‘行’，但也没有确切的语言事实来佐证。”

“再到后来，声符‘旡’发生讹化，变成了受字头，但是在诸多书法作品中，我们依然能够看到无数‘追古’的例子，书法家们在寻求变化的时候，会将受字头还原成旡，恢复爱字的原始写法。”

“可是这就说明心字从甲骨文开始就一直存在呀。”

那个宝岛男生露出了得逞的表情：“最后是被简化字给简化没了，所以说简体字变成了‘爱无心’，这就没错。”

“错了。”

周至摇头：“这个心，其实一直存在于爱里。”

“大家认真来看秦篆的写法，先是旡，再是心，其下是什么？”

周至用粉笔头虚圈了一下爱字的底部：“注意看，是‘夊’，而不是‘友’。”

“可是在简体字里呢？大家看，是‘友’而不是‘夊’。”

“这说明什么？这说明了‘心’并不是不存在了，而是被简化成了一横，与夊一起变成了‘友’字。”

“好了，我接下来知道要做什么。”

周至举手制止了宝岛男生准备要发言的举动：“我会论证，为什么这个一，是从心变化而来的。”