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“果然,山海经对本体有着影响,”
地球方羽放下了山海经,他感受到了那种澎湃的力量,虽然并不是出现在他的体内,不过,即便隔着无数的屏障,他跟本体依然是有着联系的,他能感受到那种犹如上古凶兽的怒吼。
不过方羽也明白贪多嚼不烂这个道理,说不定并不只有一本山海经能加成方羽,但是,他也能感受得到本体体内的虚弱,本体已经筋疲力竭了,现在不是在提升实力的好机会了。
地球方羽回到了学校,虽然他现在已经是一方的老大了,不过地球方羽依然谨记着本体的想法,那就是绝对不能让父母为自己担心,当然,他也在履行着自己的想法。
第二天,方羽再次来到了图书馆,这次,方羽翻开的是老子的《道德经》。
道,可道也,非恒道也。
名,可名也,非恒名也。
“无”
,名天地之始;“有”
,名万物之母。
故,常“无”
,欲以观其妙;常“有”
,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,眾妙之门。
天下皆知美之為美,斯恶已。
皆知善之為善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
是以圣人处无為之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不為盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢為也。
為无為,则无不治。
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
天地不仁,以万物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不如守中。
谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
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